劝说时从对方的某种观念切入易于奏效——凤姐两句话为什么就让游兴甚高的宝玉下了马？
——凤姐两句话为什么就让游兴甚高的宝玉下了马？
宝玉骑马跟随给秦可卿送葬的浩浩荡荡的队伍出了城。马车里的凤姐忽然想到：宝玉乍一出城，又骑在马上，仆人的话这会儿对他都成了耳旁风。万一落马，或有其他闪失，自己可怎么向贾母、王夫人交代呢？她赶紧派人去叫宝玉。
久居深宅大院的宝玉，乘马漫步在蓝天下广阔的田野上。他左顾右盼，远近的村庄、人物、美丽的大自然风光像磁石一样吸引着他。这会儿不让他骑马，真比劝他读书还难。
但是，当宝玉策马来到凤姐车旁时，话语机巧的凤姐和风细雨地说了两句话，宝玉就服服帖帖下了马，上了凤姐的车。这是为什么呢？且看凤姐是如何说的：
凤姐因惦记着宝玉，怕他在郊外纵性不服家人的话，贾政管不着，惟恐有闪失，因此命小厮来唤他。宝玉只得到他车前。凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，和女孩儿似的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个同坐车，好不好？”宝玉听说，便下了马，爬上凤姐车内，二人说笑前进。（第15回）
凤姐的话语完全抛开了与自身利害攸关的宝玉安全问题，话题从与此毫不相干的宝玉一贯秉持的“女尊男卑”妙论切入。宝玉素来好对人说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”（第2回）(https://www.daowen.com)
书中还介绍说：
因他（宝玉）自幼姐妹丛中长大，亲姊妹有元春探春，叔伯的有迎春惜春，亲戚中又有湘云、黛玉、宝钗等人，他便料定天地间灵淑之气，只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已。（第20回）
凤姐的话语便是从这一与当时社会一般舆论截然不同的、带着极鲜明的个性特色的好恶观念出发的，宝玉听了，自然顿觉意顺气爽，不愿再像“渣滓浊沫”那样继续“猴”在马上，欣然爬上了凤姐的马车。假如凤姐不是从宝玉这一好恶观着手，而是“诚实”地从自己内心的担忧出发劝说宝玉下马，恐怕正在兴头上而又心性执拗的宝玉只会说声“我骑马很老练，不会落马”之类的话，就纵马飞驰而去了。
再如，第25回中，依靠在豪门贵族府第胡诌邪魔外道、骗取钱财的马道婆，竭力迎合妄图陷害凤姐、宝玉的赵姨娘，对赵进行“劝导”：
马道婆见说，便探他的口气道：“我还用你说？难道都看不出来！也亏了你们心里不理论，只凭他去。——倒也好。”赵姨娘道：“我的娘！不凭他去，难道谁还敢把他怎么样吗？”马道婆道：“不是我说句造孽的话：你们没本事！也难怪。明里不敢罢咧，暗里也算计了！还等到如今！”
马道婆这些话的真实目的是要借施诅咒人的“魇魔法”来诱骗钱财，迷信道家法术并追求自身“翻身”意念强烈的赵姨娘一听就上了钩，“忙将一个小丫头也支开，赶着开了箱子，将首饰拿了些出来，并体己散碎银子，又写了五十两欠约，递与马道婆”。马道婆并未说“只要你出钱，我就出力”之类的话，而是从赵姨娘积久的观念出发，所以轻而易举达到了目的。
劝说语从对方观念切入，以对方观念为出发点来劝导对方，易于使听话人从自身固有的观念出发去理解话语，去思索问题，去进行推理，从而得出与劝说语相一致的结论。从对方观念切入，还能够避免因新观念的引入而导致对方产生逆反心理与抵触情绪，绕过这一暗礁，往往能比较顺利地使听话人听从劝说。