第一部分 绪 论
一、选题背景与意义
学校校园文化建设能力是学校可持续发展的动力，是学校综合办学水平的重要体现。校园文化是学校个性魅力与办学特色的体现，是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在需要。
德兴市银城一小始建于1905年，一百多年来，在德兴教育培英育秀的篇章上，一小人书写下了浓墨重彩的画卷。历经百年的风雨沧桑，一小几易校址，大量的教育教学经验没有得到很好的保存，学校现存历史资料几近空白，只能从县教育志和档案馆中查阅到一点零星的资料。但一小人的求真务实的精神却代代相传。
改革开放后，学校的几任校长在管理上真抓实干，学校成了德兴市基础教育示范性龙头学校，特别是在江西省首批特级教师肖文青校长的带领下，学校更是有了长足发展。然而，学校在校园文化建设上缺少实际的传承、缺少特色、缺乏系统性，如果还是这样不变革，只能是一所有历史的老校，而不是有文化的名校，很难有更大的发展空间，形成更大的影响力。因此，找到适合银城一小发展的校园文化理念势在必行。
“十一五”规划中，一小校园环境得到了进一步的改善，在硬件设施上，新建了两栋教学楼，塑胶操场，配备了各功能室等，办学条件有所改善。但是相较于教学设施的先进，学校更期望能在教育教学管理方面更上一层楼。
近几年，由于学校教学质量优异，吸引了较多进城务工人员子女的就读。随着外来人口的不断增加，学生户籍也发生了巨大的变化，外地生源比例越来越大。外地生和本地生的价值观、家庭文化背景、目标诉求、学生家长及学生的素质等因素各不相同，甚至有很大的区别。部分家长及社区居民的不良风气对学生的负面影响严重，部分家庭教育比较落后，会影响学校教育的有效性。另一方面，社会教育资源相对缺少，制约了学校运用现代教育手段进行教学的发展，这给教学增加了复杂性。出于德育的需要，学校呼唤雅文化。
（一）尚德之城的传承
德兴取“山川之宝，惟德乃兴”之意而定名，其意指高山河流蕴藏着无尽的宝藏，只有施行德政，用仁爱之心爱民，启用有德之官管理百姓，真心为民族谋幸福，才能够发挥资源宝藏的作用，富一方黎民百姓！德兴之名自取名之后一直沿用至今。
德兴山川钟秀，人才辈出，好学之风世代相传。千百年来，德兴人崇德尚雅，自古至今，文人雅士辈出，德兴还有闻名遐迩的聚远楼，德兴“惟德乃兴”的精神也一直流传。时至今日，身为德兴市基础教育示范性龙头学校的银城一小，以其百年历史积淀，传承中华千年德育传统，学习华夏千年的人文风范，以“雅文化”的传承为己任，面向未来，蓬勃发展！
（二）银城一小的发展
银城一小建校于1905年，办学历史悠久，文化底蕴深厚。2009年，学校开始改扩建，至2013年5月，在德兴市市委市政府、德兴市教体局及有关部门的关怀与支持下，一所全新的银城一小矗立在德兴人民面前！学校占地面积9530.13平方米，建筑面积5480平方米。在教师队伍方面，随着近几年教育体育局的人事制度改革，进城教师的比例增大，学校已经建立一支年轻、团结、和谐、进取、乐于奉献、具有凝聚力的中层干部队伍，拥有一批年轻、高学历、业务素质强的教师队伍。
学校本着“尚德乐学，知行合一”的办学理念，确立了“以雅文化为引领，走文化强校之路，坚持‘惟德乃兴’，创建‘和雅一小’。通博雅之学识，行优雅之举止、养儒雅之气质，修高雅之品格，成就‘和雅的人生，最好的自己’”的学校发展愿景。依托德兴本土的人文历史资源，把“立德树人，崇文尚雅”作为教育的根本任务，以“崇德尚礼，和雅清新”为校风，“温润儒雅，业精学广”为教风，“识礼明责，乐学深思”为学风，开发幸福教育、礼仪教育、责任教育为校本教学特色，培养学生的社会责任感和创新精神，实施素质教育。
学校以各种兴趣活动为载体，开设了琴棋书画、音乐舞蹈、乒乓球、羽毛球、剪纸手工制作、航模、海模科技、呼啦圈艺术体操、诗歌诵读、动画网页制作等兴趣小组，深受学生的欢迎与喜爱，所有学生都参加了兴趣小组。学生在兴趣小组活动中动手实践，个性化得到发展。为了使校园雅文化的氛围更浓厚，学校还坚持开展“崇文尚雅，书香怡情”读书节活动，让书香成为童年最甜美的味道。
2013年4月，非洲多国数十名基础教育官员来我校友好访问，盛赞我校学生热情、大方、有礼貌、多才多艺。2013年5月，朱虹（时任江西省副省长）来我校视察后，高度称赞我校办学有特色、教师有特长、学生有特点。在雅文化的引领下，学校有了长足的发展，近三年来，一小拥有了三个全国荣誉（全国文明校园、体育工作示范校、全国足球试点校），六个全省荣誉（全省校园文化先进学校、全省文明校园、全省少先队工作示范校、全省标准化队室建设示范校、全省中国好教师基地校、全省学科建设协同校）以及上饶市先进学校、上饶市美丽校园等殊荣，多次接待了来自国家级、省级的领导、专家，以及同仁的指导、考察、参观，并受到了好评。2016年、2017年、2018年连续三个学年，银城一小在全市的学科抽测中名列全市第一，银城一小在全市中小学生读书活动、演讲比赛、综合实践活动展示、学生综合素养测评、体育艺术等各大赛事中都位居全市前茅。江西教育电视台以《惟德乃兴塑和雅少年》和《践行立德行雅创建和雅一小》为题两次对学校的德育工作进行了专题报道。来自社会各界的表扬和肯定更激励着全校教师向“和雅一小”迈进。
二、核心概念的界定与由来
（一）雅文化的含义
“雅”者，正也。和雅，是和谐适度，是平正调和，更是“和而不同”的境界。银城一小所推崇的“雅”文化，就是取其高雅、优雅、儒雅、博雅之意。我们在培养每一个孩子时，努力从博雅的学识、优雅的举止、儒雅的气质、高雅的品格着手，教育孩子尚德乐学，做到知行合一，最终成就和雅的人生，这就是我校雅文化的核心理念。
“雅”是中华传统文化的精华，是一种极为高尚的民族精神。通过雅文化的实践研究，我们要达到以下四个目标：一是建设“和雅温馨、典雅大方”的雅致校园；二是打造“身正学高、儒雅和谐”的儒雅教师；三是培养“德才兼备、身心两健”的和雅少年；四是孕育“风清气正、阳光健康”的和雅家庭。
雅文化的主旨是倡导“雅言雅行，和谐雅正”“雅而有致，各雅其雅”的理念，雅文化的实施需要根据学生的身心发展特点和道德成长规律，整合各种教育资源以形成教育合力，落实核心素养，促进学生个性品质发展和人格健全发展。
（二）雅文化的溯源
雅文化是我中华传统文化的精髓。中华民族自古以来就是一个尚“雅”的民族，雅，在中国文化中不仅是一个个人修养的问题，更有着“天人合一”“以德配天”“身同国治”的丰富内涵。“雅”是中国文化中一个极其重要的概念，并且随着后世的不断传承与阐发，最终形成了中国文化明显不同于西方文化的“崇德尚雅”。
（三）雅文化的提出
新时期《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》（以下简称《纲要》）强调“坚持以人为本，坚持德育为先，坚持能力为重，坚持合成发展”。《纲要》指出，坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，其核心是解决培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家，服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。学校以“雅”文化建设为抓手，是在基础教育中推进素质教育的一种探索。(https://www.daowen.com)
教育部2005年3月颁布的《关于整体规划大中小学德育体系的意见》提出：“学校教育，育人为本；德智体美，德育为先。”可见，教育部是将德育放在了学校教育灵魂与归宿的重要地位。
党的十八大强调：“要把立德树人作为教育的根本任务。”
基于上述陈述，如何为学校发展找到一个新的生长点，从而走上一条高位发展的良性轨道，成为摆在我们面前的一个重要课题。结合一小历史，结合校情，结合党和国家育人目标，我们提出了立于德而行于雅的思路。以雅文化为引领，走文化强校之路，坚持“惟德乃兴”，创建“和雅一小”。通博雅之学识、行优雅之举止、养儒雅之气质、修高雅之品格，成就“和雅的人生，最好的自己”。
通过一系列的雅言、雅行、雅思来培养一个个“德才兼备，身心两健”的和雅少年。
在实施雅文化的过程中，我们的思考是突出学校的核心价值，我们把它定位为“雅”，不仅仅是提升学生的学业成绩，更重要的是培养学生各方面的素养，让孩子们阳光自信，健康向上，在小学阶段能养成终身受益的良好品质。
三、文献综述
目前国外对于雅文化的研究涉及得较少，国内对于雅文化的研究有一些，其中研究论文较多，但是关于雅文化的研究文献中对如何培养雅文化的对策性研究的描述却不多，尤其是具有实际操作性的相关书籍少之又少。笔者翻阅了大量资料，在网络和图书馆浏览了大量文献，在知网上检索“雅文化”“和雅教育”等关键字，重点翻阅了其中十几篇有参考价值的文献，了解到吕新红、林伟贞等学者也对雅文化进行了大量研究。笔者将他们的研究进行了总结。
吕新红认为，学校教育就是以办学思想引导教师，以教师行动带领学生，以学生发展唤起家长参与热情，家校结合，上下联动，从而实现立德树人，为学生可持续发展奠基。以“礼雅教育”为办学体系，礼是路径，雅是目标，礼雅相互作用，可以培养知礼行孝，多才多艺，能行会思的学生。
林伟贞认为，雅教育的价值根基是“雅者，正也”。雅即为文雅、高雅、美好不俗之意，要培养学生讲雅言、立雅德、树雅志、修雅身。她着重提出“雅而有致”“各雅其雅”，培育学生个性自由而全面发展。其雅教育的整体设计分为：养心育人，以合致和，在学校场域形成一种“雅文化”，打造校园和谐的优良文化氛围。
另一位教师谢丽群在她的校本课程研究中也提到了“和雅教育”的理念：开发校本课程的目的就是为了实现特色办校，培养出一批具有高素质的特色人才。班级是学校的细胞，是学生学习、生活、成长、发展的场所。学校开发了“和雅教育”校本课程，以和为贵，以雅为品的优良思想，教育学生讲雅言，行雅礼。
目前，国内外学校以“雅”为核心开展相关的德育理论建构和实践活动有很多。有雅行教育、孝雅教育、卓雅教育、雅教育等。雅行教育由湖北省武汉市广埠屯小学于2003年率先开展，中央文明办把该校的经验作为优秀案例在全国推广后，在全国获得很大反响。湖北省中小学掀起了开展雅行教育的高潮，代表性的学校有武汉市花山中心小学以开展“雅言、雅行、雅趣”为特色，麻城地区振东学校以“学雅规、立雅标”为特色等等。
上述学校在开展雅行教育的主要思路是：把德育融入校园文化、学生生活的方方面面，使师生在潜移默化中成为儒雅博学、情趣高雅的人，实施雅行教育的学校在充分实践的基础上也积极建构相关理论，但其提出的理论框架与实施学校的实际情况存在着一定的差距。表现在：其理论框架庞大复杂，包括学生行为规范、心理健康教育、学科教育、校园文化等内容，但大多数实验学校在具体实施过程中只是侧重学生行为规范教育，在学科教育、校园文化、社会实践中渗透雅行教育的不多，同时涉及雅行教育评价的也不多。课题研究和实践活动只限于学校，没有延伸到家庭和社会。
综上所述，实验学校为后继者的相关研究和实践提供了较高的参考价值，但是应该清醒地看到：以上研究和实践主要集中在城市小学，其生源在人口构成和文化特征方面比较单纯一致，其家长群体的思想文化属于较高层次，但对于城乡结合部、农村学校，尤其是留守儿童比较多的学校，以及在家长文化、素养普遍偏低的情况下，如何培养学生讲文明，具有规范的行为习惯、高尚的人品道德、健全的人格等方面，如何在该类型学校内部、家庭中实行雅行教育等方面，目前各学校已进行的相关研究中还未重视这方面的研究，各校的研究也还不够深入。
国内很多专家、学者在雅文化实践上都进行了研究，很多一线教育工作者们也把自己积累的教育经验撰写成论文。但这些研究多集中在经济更为发达地区，如广东、上海、浙江等，在经济较落后的地区，其相关研究较少；在省级、地市级以上地区较多，在县城及乡镇比较少。而我们学校是县城学校，经济欠发达，学生生源由本地学区内学生、留守儿童、进城务工子女组成，具有一定的典型性。我们的研究也是为了解决上述情况的不足。
四、研究方法
（一）文献研究法
应用于课题准备阶段和实施全过程中。从相关的政策法规和学术论著中提取营养和材料，借鉴同行解决职业疲惫相关问题的论文论著，为课题奠定坚实的理论基础。
（二）观察记录法
主要应用于研究实施过程中，通过具体活动的开展，观察教师和学生的表现，记录教师和学生思想、行为上的变化。对教师的专业发展进行跟踪和分析，在行动中研究，在研究中工作。
（三）个案研究法
追踪研究教师、学生个人或团体的行为的一种方法。包括对一个或几个个案材料的收集、记录，并写出个案报告。在研究过程中我采用观察、面谈、问卷等方法，归纳教师和学生思想、行为上的变化，在全体教师和学生中进行针对性的个案研究，并根据效果，不断改进措施与方法。
（四）行动研究法
行动研究是指在自然、真实的教育环境中，教育实际工作者按照一定的操作程序，综合运用多种研究方法与技术，以解决教育实际问题为首要目标的一种研究模式。在研究过程中，将问题发展成研究主题，进行系统的研究，在自然、真实、动态的工作情境下，在研究过程中，通过解决问题来促进研究的发展和深入。