“道法自然”的现代启示

在老子哲学中，“道”是形而上的最高实体，它是产生万物的本原，它怎么还需要去效法和遵循“万物的”自然呢？正如王中江所指出的，“这正是老子哲学的奥妙和智慧所在”；“老子哲学一方面思索的是形而上学的问题，这一问题主要是围绕‘道’与‘万物’的关系展开的；另一方面思索的是政治哲学的问题，这一问题主要是围绕‘圣王’和‘人民’的关系展开的”；“在宇宙体系中，‘无为’的‘道’遵循‘万物的自然’；在人间社会中，‘无为’的‘圣人’则遵循‘百姓的自然’”^[61]。

道家“道法自然”观念的核心内容即是通过“法天地”而体悟其中的“自然”之道以为人类所用。其主要目的有二：一是为人类安身立命，二是借以救治失性的病态人类。“道法自然”并非机械模仿天地万物尤其是动物的某些个别的、具体的行为，而是要学习它们的不同行为中所体现出来的某些共同的理性精神，也就是说，“道法自然”一定要透过现象而抓取其本质^[62]。他启示今天的人们：在宇宙体系中，要尊重“万物”按照自身的本性自我变化、自行表现；在政治实践中，最省心而又最有效地治理一个单位、地区乃至国家，那就是领导者的“无为而治”和“百姓”的“自然自治”。