5.反者道之动

《道德经》第40章说：“反者道之动。”这句话翻译成现代语就是：“道的运动是循环的。”理解这句话的关键在把握“反”字涵义，车载说：“老子书说‘反’，含有两层意思：第一层意思，指相反的‘反’说；第二层意思，指反复的‘反’说。前者含有对立否定的意思；后者含有返本复初的意思。老子全书的着重点，发挥对立否定的道理；但它的归结点，看重归根复命的作用。”^[49]钱钟书亦说：“‘反’有两义。一者，正反之反，违反也；二者，往反（返）之反，回反（返）也。……《老子》之‘反’融贯两义，即正、反而合。”^[50]

老子认为，自然中事物的运动和变化莫不依循着某些规律，其中一个总规律就是“反”。“在老子哲学中，讲到事物的对立面及其相反相成的作用，亦讲到循环往复的规律性”^[51]；“首先，‘反’字蕴涵了对立转化的规律。……其次，‘反’字蕴涵了循环运动的规律。……再次，‘反’字蕴涵了消解矛盾的方法。”^[52]《老子》一书中并以大量的事例，对道的这一原理作了具体生动的说明，老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，髙下相倾，音声相和，前后相随。”（第2章）这是讲相反相成；“物壮则老。”（第30章）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（第58章）这是讲物极必反；“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。”（第22章）“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”（第63章）这是讲由反入正。这种对事物间的对立统一关系的深刻辨识，包含着丰富的辩证思维，老子是中国辩证法思想的真正奠基者。

老子道学称得上是一座智慧宝库。葛荣晋眼里的道家道学就是这样一种“智慧宝库”，他说：

道学是一种以“自然无为”为核心价值、以“反者道之动”为思维方式、以构建“逍遥游”人生境界为目标的文化。它充分地体现了人类文明的最高哲学智慧。道学文化具有最高的超越性和最大的包容性，道学文化是一种具有超前意识的智慧宝库。^[53]