洛西
神护寺（Jingoji）
●：红叶期间：11月上旬～中旬
●：在京都车站搭8号巴士往周山或高雄（高尾）方向，在山城高雄（高尾）站下车，车行约50分钟，500日币，超过一日券或二日券的使用范围。下车后再走路20分钟。
●：7：00～17：00，本堂拜观9：00～16：00，无休。
●：400日币
高尾枫在晚秋染红了京都诸山，和北山杉的绿形成强烈对比，艳丽得犹如艺妓撑着的风流伞。最完美的京之红叶绝对在洛北的高雄山一带，高尾（高雄）、木母尾（Toganoo）、槙尾（Makinoo）竞比红叶之美，各以神护寺、西明寺、高山寺为代表。
洛北高雄山这一带原本幽静的各山寺，在红叶期间观光客爆增，实在谈不上幽静的意境，但饱满的山色，秋红翠绿，绝对赏心悦目，开阔的天地，让人心肺都开了，这绝对是在京都市区享受不到的。要意境又要有心肺大开之妙，最好起个大早。神护寺7点就开山门。
神护寺是高尾山寺和河内？神愿寺合并而成，从中国唐朝学成归国的空海曾是这里的住持，达14年之久。不过这座名寺除了大师堂外，早就被火烧得精光，江户时代才重建成现在的模样。
神护寺是三尾中历史最古老的名刹，名师和气清麻呂、最澄、空海都曾驻足此道修行讲佛，金堂的药师如来本尊连当代佛学名家濑户内寂听都不禁赞美它的灵美。
神护寺同时也是日本有名的赏红叶山寺，得从清潼川溪谷底登上峻陡的石阶约20分钟，才能到达神护寺寺境入口的楼门。山路陡虽陡，但阶幅还算宽，且一路风景秀美，枫树丽姿、传统茶亭相伴，不喘不累就来到山门前了。
从巴士站下车后往回走50公尺，从店家、餐厅聚集的山路入口进入，首先是一段下行阶段，高雄山山景的壮丽涤人尘虑，这一路上还有穿着大原女传统服装的女摊贩，卖着高尾地区著名的炸红叶（Momiri age）或大原大福（胖胖的红豆麻糬）。跨过位于清潼川上的红色高雄桥，即来到通往神护寺山门绵延不绝的石阶，在浓密树荫遮空下，看不到石阶的尽头。
上行的3百多阶石阶，被高尾枫巨木为中心的林木包围着，就当作是一次秋天的健行吧，日本人说的“红叶狩”（走入大自然森呼吸赏花叶），大概就是这个光景。
虽是秋高气爽，但急陡的石阶爬起来还是会流汗呢，而每当气有点喘不过来时，古朴的茶席就适时地出现，先是茶屋高雄的风流伞红布座席，就以整片高尾枫叶林为背景，美得像幅画。接近山门的最后一段阶梯前，是颇有规模的砚石屋，一排位于台地边缘的木床席，适合清谈又怡然自得的人来此歇脚。
山门的最后一段石阶特别陡，不知是走到脚软的关系，还是山门高高、树荫遮天造成的错觉，仰望上门或回头眺望下方的砚石屋，心脏都感觉到过量的负荷。
穿过茅草顶的山门，三尾第一大寺神护寺的宽阔寺境展在眼前，有20万平方公尺呢。神护寺的寺威依傍着标高428公尺的自然景观，衬托出它的古刹韵味，境内金堂、书院、宝藏、五大堂、昆沙门堂等堂宇甚多，还有一口号称日本三绝的梵钟。
点缀境内的红叶色彩清丽，红色灵庙前的枫树姿态最为优美；五大堂先后成为这里住持的最澄（传教大师）、空海（弘法大师）就在此弘法，同时也是日本平安时代佛教的起源地，所以在日本佛教界地位崇高。五大堂曾被火烧掉，昭和时代有人捐献后才又重建。
昆沙门堂前及堂侧各有两大棵枫树，昆沙门堂的黑簷、廊栏间金亮火红的枫树更加艳丽，是神护寺境内最美的红叶景致；大师堂是弘法大师从唐朝归来后讲佛的地方，也是境内唯一避过应仁之乱兵火的建筑物，被指定为重要文化财，历经7世纪的风霜，依然静谧堂正。
登上5大堂前左侧石阶是金堂，也是境内的最高点，下望在火红的枫树间佇立的各堂，是另一番美景。
金堂后方，位于更高的山径上的多宝塔，隐身在绿叶红木间，仿若水墨画；站在山下仰望较美，因为登上山径，站在多宝塔前，由于杂木绿草的遮掩，反而无法看到神护寺境内各堂室。
通往多宝塔的山径前，还有另一条山径通往地藏院，从这里眺望山谷下清潼川形成的锦云峡，是神护寺另一红叶绝景。