不住於相分第二

佛告须菩提：“諸菩萨摩訶薩，應如是降伏其心；所有一切衆生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之；如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相，人相，衆生相，壽者相，即非菩薩！復次：須菩提！菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量！須菩提！於意云何？東方虚空可思量不？”“不也！世尊！”“須菩提！南西北方，四維上下，虚空可思量不？”“不也！世尊！”“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量！須菩提！菩薩但應如所教住！須菩提！於意云何？可以身相見如來不？”“不也！世尊！不可以身相得見如來！何以故？如來所説身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若見諸相非相，即見如來。”須菩提白佛言：“世尊！頗有衆生得聞如是言説章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是説！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此爲實；當知是人不於一佛二佛三四五佛，而種善根；已於無量千萬佛所，種諸善根！聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見是諸衆生，得如是無量福德。何以故？是諸衆生，無復我相，人相，衆生相，壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸衆生，若心取相，即爲著我人衆生壽者。若取法相，即著我人衆生壽者。何以故？若取非法相，即著我人衆生壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常説汝等比丘知我説法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法！”