《子部论稿》简介
《子部论稿》这本书是由.钱基博著创作的,《子部论稿》共有149章节
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出版説明
錢基博先生（一八八七—一九五七），字子泉，號潛廬、老泉，江蘇無錫人。現代著名學者、文史專家和教育家。他一生勤奮讀書，博涉古今中西，治學領域極其廣泛，曾自述：“基...
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凡 例
一、《錢基博集》以公開出版著作爲基礎，增補了目前已發現的未公開發表的手稿本、油印本等，還包括大量散落在《新無錫》、《無錫新報》、《錫報》、《通海新報》、《南通報...
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目录
目 录 出版説明 凡 例 論文 孔學直詮談（十二月十四日朝會與同學談話） “阿彌陀佛”之教育觀爲潘生進一解 （一）何謂阿彌陀佛 （二）阿彌陀佛從何而來 （三）阿...
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論文
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孔學直詮談（十二月十四日朝會與同學談話）
昨天有一位孔教會的先生來，問“我對於孔教的意見是怎樣”。我當得有幾句話答覆他。我今天就講給諸位聽聽，作一種研究資料。我當時説： 我只承認有孔學；没有孔教。因爲孔...
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“阿彌陀佛”之教育觀爲潘生進一解
潘生告余曰：不論比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；“阿彌陀佛”之名號，人人能宣；而“阿彌陀佛”之義藴，人人不曉。請拈“怎樣去念[1]‘阿彌陀佛’”一題作通俗演講，可...
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（一）何謂阿彌陀佛
“阿彌陀佛”者，梵語。“阿彌陀”云“無量”。《阿彌陀經》載：釋迦佛云：“彼佛何故號阿彌陀？彼佛光明無量，照十方國，無所障礙；是故號爲阿彌陀。彼佛壽命及其人民無量...
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（二）阿彌陀佛從何而來
《阿彌陀經》曰：“從是西方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂；其土有佛，號阿彌陀。”一説：“佛有三身：一、釋迦佛，二、大日如來佛，三、彌陀佛。實一佛之德所流出之三體...
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（三）阿彌陀佛如何持誦
自古佛菩薩修大乘者，無不修止觀念佛，即修止觀也。因念佛時無有别想，即是止。了了分明，即是觀。止即定因，定即止果。觀即慧因，慧即觀果。止即寂，觀即照。衆生心性本來...
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《莊子》閒談
一生問：“《莊子》書如何讀？”答曰：“讀《莊子》書，不可不知莊生。生自叙著書之旨，曰‘曼衍窮年’。然世不我用，‘曼衍窮年’；周秦諸子之所同也。惟諸子之所爲‘曼衍...
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讀鳩摩羅什《般若波羅蜜多心經》題記
此經説般若波羅蜜多之心，故名《般若波羅蜜多心經》。 “般若”音“鉢惹”。《六祖壇經》云：“何名般若？唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若...
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六朝經學流派並所著經注經説考
六朝與南北朝同代而異题，歷言之曰六朝，謂魏、晉、宋、齊、梁、陳，據君統言之也；横説之曰南北朝，南朝謂宋、齊、梁、陳，北朝謂魏、齊、周、隋，據李延壽《南北史》言之...
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墨辯學考略
《墨子》書多奥言錯字，而《經》、《經説》爲甚，舊無注釋。獨魯勝有《墨辯注》，其叙見《晉書·隱逸傳》；謂：“墨子著書作《辯經》以正名本。惠施、公孫龍祖述其學，以正...
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《鬼谷子校讀記》叙録
世傳《鬼谷子》三卷，鬼谷先生撰。鬼谷先生，六國時縱横家，應劭《風俗通義》。潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因爲號。裴駰《史記集解》。蘇秦者，東周雒陽人也；張儀者，...
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讀莊子《南華真經》卷頭解題記
昔老子著書上下篇，言“道法自然”。莊子乃暢發其意。老子提要鉤玄。莊子博學詳説；老子正言欲反，莊子寓言用譬；上知造物無物，下知有物之自造也，恢恑憰怪，道通爲一。蓋...
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讀《韓非子》卷頭解題記
子者，自名一家之言；《韓非子》者，韓非之一家言也。非，韓諸公子，善著書，與李斯俱事荀卿，而不名儒家；喜刑名法術之學，而歸其本於黄老。其爲人口吃不能道説，見韓之削...
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周秦諸子聚訟記疏證
余之爲學，嚮持以經詁經，以子治子之法。昔嘗授同學諸子，因刺取諸子書中之相互詆譏者，彼此勘論，疏通證明，以發其真。稿棄篋中久矣！會半月刊索稿，因檢付之。然此聊備治...
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（甲）孟子
（一）墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固願見！今吾尚病，病愈，我且往見。”夷子不來；他日，又求見孟子。孟子曰：“吾今則可以見矣！不直，則道不見。我且直之...
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張子之學（國文系第二次學術演講）
宋儒周、程、張、朱，周敦頤爲理學之開山，張載稍後起，然於二程顥、頤兄弟爲尊屬，稱以表叔。周敦頤官南安軍司理參軍時，二程父珦攝通守事，視其氣貌非常，引與爲友，使二...
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從讀書方法以勘朱陸異同而折衷於孔子爲大學讀者進一解
孔子一部《論語》，只教人如何學，從没有説如何讀書；因爲讀書不就是學問，讀書方法，尤其不就是讀書！子路説：“何必讀書，然後爲學。”孔子也祇有認輸！朱陸理學大師，自...
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專著
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論語約纂
目 録 叙例 正名第一 通論六章 論孝七章 論仁十八章 論恕一章 論剛一章 論政四章 論知兩章 論明一章 論達一章 論文兩章 論直一章 論狂狷一章 論禮樂兩章 ...
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《論語孟子約纂》叙例
《易》曰：“上古結繩而治。後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。”夫爲治爲察，所以宣幽隱而達形名，布政教而齊法度也。未有以文字爲一家私言者也。《易》曰：“雲雷...
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《論語約纂》卷甲
《論語》者，蓋孔子没後，七十弟子記諸善言也，上以尊仰聖師，下則垂軌萬代。既爲世典，不可無名。然名書之法，必據體以立稱，猶如以孝爲體者，則謂之《孝經》；以莊敬爲體...
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正名第一
子路曰：“衛君待子而爲政，子將奚先？”子路，孔子弟子，姓仲名由。子曰：“必也正名乎？”一句醒出主意。子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子...
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補 遺
有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美！小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”禮勝則離，故禮之用，和爲貴。樂勝則流，故不以禮節，亦不可行。...
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《論語約纂》卷乙
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論學第二
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 子曰：“學而不思則罔，學不尋思其義，則罔然無所得。思而不學則殆。”不學而思，終亦...
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《論語約纂》卷丙
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行己第三
曾子曰：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”盡己之謂忠，以實之謂信。傳，謂受之於師。習，謂熟之於己。 有子曰：“信近於義，言可復也。恭...