一幅画的两面
我们可以摧毁充满爱的行为，迎来悲伤与痛苦。我们可以忽视爱的原则，活在孤单之中。我们也可以遵循并引导爱的表现，来获得快乐。
——当婚姻出现第三者
总有某些问题，是别人不适合贸然给予建议的。如果你给了建议，反而像是对他人健全心智的侵犯。事实上，这也是临床心理学上非常重要的宗旨：向病患解释原理，而不是告诉对方该怎么做。智慧是强逼不来的。
马莎·马里费尔德陷入了窘境，她深深地爱上一名有妇之夫。“但令人绝望的是，他结婚了。”她说，仿佛觉得这像是一个无解的难题般。
她该怎么办？她们家是一个作风极为严谨的家庭，祖上历历代代都秉持着节操至上这样的信念。就在某个5月的下午，马莎突然觉得自己再也受不了内心的煎熬，她必须把这个问题彻底解决。她应该和唐诺私奔吗？看来这个问题，她只能和贝蒂·苏讨论了。她口风很紧，为人也很正直。
“我无法回答你这个问题，马莎，”贝蒂坚定地看着对方，“我甚至不能跟你说，换作是我我会怎么做。在美国，有许多女性跟你一样面临同样的问题。她们必须根据自己的信念去解决这样的困境。”
“你是说你帮不了我？”
“无论是我或是谁跟你说，‘追着你爱的男人去吧’或‘不要去，留下来’，你未来都一定会恨我们。而且说实在的，就算我说你不应该这么做，你可能会更义无反顾地离开。但如果我说你应该去，你也只会变得更犹豫不决。那些关于人生重大抉择的建议，往往只会让我们更迷惘。”
“那么，我必须独自想出这个问题的答案？”
贝蒂点点头：“当你真的开始思考，仔细设想未来，拨开蒙蔽着判断力的欲望时，你很快就会发现，自己其实一直知道该怎么做。这是一个探究自我价值观以及明白自己拥有哪些情感的探索之旅，不是吗？”
“我爱他。”马莎坦率地说。
“我知道，亲爱的，但这世界上有非常多种爱。倘若你今天只有16岁而他不过是某个高中男生，那你也不需要如此辛苦地去思考这份爱到底有多真诚。”
此刻，又是一个关于新道德的论述，一个远比烦琐的陈腔滥调更为严峻的大诘问。什么是最终极的善？人的欲望本质是什么？一份爱能多深刻？
说到底，马莎这个问题的答案为：永远不要妥协。如果一份爱要求你必须妥协，那么这就不是爱，而是单纯的性欲。而她的答案，同样也埋藏在不要追求自我满足的原则中。亲密关系埋藏在每一个真诚的举动中。真正的爱恋才能让我们活出自我。生命的力量和爱情的深度应该是一体的。
如果马莎内心早已知道该怎么做，那么贝蒂确实可以在不明确点出对方该怎么做的情况下，用一些事物来帮助马莎找出自己的结论。她可以让马莎察觉到因为她的存在而“伤害了另一名女子”是多么令人心烦意乱。她也可以帮助马莎跳脱当前的框架，不要执着于为已发生之事负责。光凭意志力和手段，是永远不可能获得真爱的。而这样的牺牲，亦不可能让任何人幸福。
关于爱，我们懂得并不多，除了那种从体内涌现并企图传递给他人知道的欲望外。而我们也是透过经验，才学到什么时候应该要展现出悲悯。宽宏大量也同样如此。那些否定自我的人，最终只会剥夺自己一切的权利与希望。那些试着让自己发光发热的人，才能真正让别人一起发光发热。
我们无法让任何人开心，除非对方有这个意愿。唯有当对方愿意接受时，你的努力付出才能让他获得快乐。我们也不可能帮助任何人走出伤痛──唯有当他真的看破时。我们那过于热情的关怀，只会让对方受伤。
总有一天我们会明白，自我牺牲只是迈向侵略型人生的第一步。
永远不要窃占他人的问题，并称此种霸占为美德。剥夺他人成长的行为，就跟夺走他们的食物一样不正直。痛苦能净化一个人，悲伤能洗涤灵魂。夺走他人的困境，就如同心灵上的抢劫。
因此，马莎的任务是专属于马莎的。如果她的爱是真的，那么这就足矣。如果神是爱，那么她的奉献就不可能是错的，而是一种真正的奉献。
在我们关于爱的信念中，存在着极为惊人的反宗教意识和高涨的欲望。我们或许可以说，爱若不是混乱的，就是井然有序的。倘若是场混乱，就没有所谓的邪恶、没有所谓的道德根基，也没有任何理由可以说服我们不能表现出野蛮。但倘若道德是可能存在的、倘若真有所谓的神圣秩序或宇宙法则，那么是非对错的观念就应该放诸四海而皆准。(https://www.daowen.com)
倘若马莎和唐诺的爱是真的，那么马莎就不可能因为这份爱甚至是夺走唐诺而伤害到唐诺的妻子。她的行为只会让处于敌对位置的唐诺的妻子，从不完整的人生中解放出来。因此，当贝蒂说出“这是一个探究自我价值观的问题，不是吗？”时，她点出了问题的重点。唯有摸清这份爱的本质，才能解决马莎的困境。
而这幅画的另一面，则是一幅关于痛苦的写照。伊莎贝拉·布莱恩早在几个月前就发现了丈夫与马莎的恋情，也完全知道和理解丈夫变心的原因。她和唐诺之间出现了问题，这些问题早在马莎出现之前，就已经逐渐成形。
在她心底，她是清楚的。但在多数时候里，苦涩的愤怒和汹涌的嫉妒，使她无法去想这些。她恨第三者的存在，愤怒占据并侵蚀着她的肉体。
在人类所存在的各种妄想中，认为自己亲手奠定了自己的道路、主宰了自己的人格，是最为疯狂的一种妄念。每件事情的发生都如与生俱来般自然。真正主宰一切的，是大自然。人格和命运都是她的杰作。她给予我们爱和恨、嫉妒和敬爱。我们所握有的权力，不过是选择让哪一种冲动来主宰自己罢了。
就如同马莎，对伊莎贝拉而言，眼前的问题就像是对她健全心智的测验，看她能否健全且坚强地迎接挑战。她可以让恨意占据自己，啃食掉最后一丝爱意；她也可以让充满报复欲望的嫉妒，吞噬掉自己对于亲密关系的最后一点信任。或者，她可以用更出色、更高层次的方法，来解决问题。她选择了后者，而这也代表了她性格上的沉着。
“之所以会发生这一切，或许是因为我们的婚姻问题已经病入膏肓，”她对自己说，“我愿意尽自己最大的努力，来改善情况。我愿意视此种痛苦，为生命告诉我必须为爱去努力、为了维持婚姻中的亲密关系而奋斗的警告。对爱情而言，这场婚姻沦为一个可悲的替代品。我会试着让这份爱成真。我不能让嫉妒影响了自己的行为。无论我有多么地愤怒或嫉妒，无论我如何渴望复仇，我也绝对不能让这些情绪主宰了我的一言一行，或扭曲我的决定。我知道这些只会导致毁灭。我不能被它们毁灭。”
在严格审视自己那野蛮的倾向后，伊莎贝拉找到了自己的方向，并知道该如何通过积极的行为来改变处境。“我的行为必须和那些出于嫉妒所做出的行为完全相反。”她下定决心。因此，她没有让自己的大脑被原始的冲动所占据，反而决定试着跟马莎当朋友。她们变成了不错的朋友，而那让人烦恼的恋情也消失了。
当我们愿意拿出健全且坚定的精神时，有60%的机会，这些问题都能成功解决。如果这场外遇只是一时的意乱情迷，那么其注定失败。如果是一个彻底的错误，那么丈夫和“小三”自然会察觉。但如果这是一个非常严重的事，且三人都明白这件事的严重性与真实性，那么我们就只能以合宜的态度，采取最睿智的手段。
新恋情取代旧恋情的事并不少见，而这往往是因为那段婚姻关系并不是真的符合宇宙秩序。至于新恋情？或许是，也或许不是。
在这样的困境下，我们需要或应该处理的，是人类最深沉的冲动。爱并不如许多人所想的那样简单或温驯。将爱禁锢，爱就会死去。限制爱，只会造成恨。强迫爱，爱便消失不见。我们无法凭意志去爱，更不可能给予约束。我们能做的，是引导爱的展现。而爱的来去，将视我们的人生愿意敞开多宽的门去迎接它，还是将其拒之门外。
如今的我们明白了吸引和排斥的法则，就跟地心引力一样绝对。有些人能和睦地聚在一起，有些人却会引发争执。这无关好坏、对错，而关乎于同感或反感。如果我们心中的爱意增长，我们就能持续回应；当我们心中的恨意滋生，我们就会停止响应。这是人之常情。
我们可以摧毁充满爱的行为，迎来悲伤与痛苦。我们可以忽视爱的原则，活在孤单之中。我们也可以遵循并引导爱的表现，来获得快乐。比起人类小小的自我，爱更像是天地间的潮汐或闪电。
我们可以获得爱，并试着理解此种激烈情绪的深度。我们也可以压抑爱的存在，以不健全的形态活着。我们更可以滥用爱的力量，将其扭曲成肉欲和侵略性的欲望。爱不是任何一个人的所有物。在进入或离开一个人的生命、带给人们快乐或绝望上，爱所使用的方式就如同生命的降临或消逝那样自然。人们一次又一次地试图让自己凌驾于大自然之上，却一次又一次地发现，在生命力量的面前，我们是如此渺小。
这也是为什么我们可以用法律来约束婚姻，却束缚不了爱。对任何一个人来说，没有爱或失去爱的婚姻，远比孤单来得可怕。
就此观点来看，与生命中的所有问题相比，在处理此类问题上，唯有对人格基本法则的全然尊重，才能带来成功。倘若你因为这样的困境而选择委屈自己，放任自己沉浸在自我满足与愤怒的威胁中，问题只会逐渐加深。只有拿出更胜以往的合作心态，以双方的利益为优先目标，问题才有解决的可能。
最后，在任何一段婚姻关系中，双方都应该自由且平等地存在。倘若双方都希望继续保有自身的自由与平等，就不应该出现侵略性的依附行为。当我们剥除了自身的期望后，最真诚的事物就会现身──而这才是我们必须寻找的目标。
这个故事想告诉我们的并不是在这个情况下该怎么做，而是在顺从生命的意志下，我们需要怎么做。真正睿智的无私，绝对不是让自己臣服在他人的期待之下，而是找出最好的可行之道。
KEEP IN MIND
将爱禁锢，爱就会死去。限制爱，只会造成恨。强迫爱，爱便消失不见。我们无法凭意志去爱，更不可能给予约束。我们能做的，是引导爱的展现。