世界现代史的宗旨和基本特征

世界现代史是世界通史的最后部分，它的宗旨要与通史的其他部分保持一致，都要综合性地讲述全世界居民已经过去并稳定了的生产生活及交往活动的经历，而不是像现状学科那样去探讨人们正在活动的现况和遇到的问题。世界现代史属于全球史，凡是对整个世界有影响的事件、人物和力量都要给予关注。在这一点上，中外学者们的意见是一致的。但如何选择它们安排体系，评述功过，由于学术立场、观察视角和价值观的不同，产生的差别就大了。我们这里根据马克思主义的世界整体史观处理问题。

第一，这是迄今为止人类社会生产力发展水平最高阶段的历史。马克思主义强调生产力是历史发展的基本动力，现代时期科学技术已从一般生产力发展为第一生产力，其广度、深度、数量、质量及社会应用与作用都是远胜过以往时代。所以，世界现代史研究要更加关注现代科学革命、现代技术革命及产业革命的作用，把此课题摆在首位。

第二，世界现代史应将讲述世界整体化的形成、发展及向全球化的过渡作为宗旨。马克思主义的世界史观认为，人类历史是一个从分散到整体的过程。15、16世纪是整体化的起点，18世纪中叶开始大步启动，19世纪末20世纪初世界整体化形成，从而拉开了现代史的序幕。世界整体化形成后，开始发展并向全球化过渡，20世纪末期先从经济的全球化表现出来。整体化、全球化都使人类的交往更加的频繁。历史上的交往方式是和平与暴力两种，20世纪的战争与革命，和平与发展的重大事件是我们教研的重要课题。

第三，世界现代史还应将陈述世界各国的现代化（即工业化）和后现代化（即信息化、后工业化）作为教研的主旨。因为马克思主义的世界史观认为世界史要讲述人类横向与纵向两种发展进程，人类物质生活由农业化向工业化过渡，进而向信息化过渡，是历史纵向发展不可忽视的重要内容。(https://www.daowen.com)

第四，世界现代史要讲述社会主义如何从理论走向实践，如何突破资本主义制度的一统天下，从而诞生出社会主义国家。这是以往历史没有的新变化，也是历史纵向发展不可忽视的内容。新生的社会主义国家常常诞生在落后地区，是资本主义世界体系的薄弱环节。所以它在相当长的时期内是处于“初级阶段”，它不可能立即改变资本主义世界体系和所有资本主义国家的制度。两类国家、两种制度的和平共处将是长期的，两种思想文化和价值观的对立交流也是世界现代史中不能回避的内容。

第五，现代世界文化空前繁荣，丰富多彩，已经成为现代人类活动的重要领域。作为通史的现代史必须作出综合，以便让人们对现代世界有全面认识，树立整体世界观。

基于上述认识，笔者认为世界现代史的教学与研究，应按照“时间带”[1]分为三大单元或三个时期进行。