（四）

盐铁问题引起的大辩论牵涉极大。西汉昭帝刘弗陵照准。会议主持人是丞相车千秋；最初发起人，又是杜延年，他鉴于国政流弊，向主政的大司马大将军霍光献策，征召全国各地六十多位知识分子（文学、贤良），发动此次会议。辩论双方，贤良、文学诸人姓名多失；另一方即御史大夫桑弘羊及丞相、御史多人；担任总记录的，却又是著作家桓宽，记录这样的会议要求很高，所以后世讲文学的，把一半的文采算在他头上。字里行间，暗伏他的好恶孤愤，即文字含有倾向性。

久寻《顾亭林诗集》不得，庚辰年夏，忽接古典文学专家林东海先生赐《亭林诗笺释》一部。也巧，辗转摩挲中，信手一翻，即见《岁暮西还，时李生云沾方读盐铁论》，以他经世致用、讲求实学的心境，他以为“在汉方盛时，言利弘羊始。桓生书一编，恢卓有深旨。发愤利公卿，嗜利无廉耻。片言折斗宵，笃论垂青史……”

顾炎武（亭林）以他恢廓的胸襟，透视现实的眼光，民间自由经营之重要性在其心中地位极高。盐铁专控，嗜利者令其变形，亭林深恶之，遂同桓宽心曲，共指弘羊为斗宵之徒。或有指桑弘羊善理财政者，实则聚敛私豪族，理财重民用，二者渊然有别。时清廷借三藩之乱大肆搜刮民间膏脂财用，古今同慨，是故先生下笔痛诋之。

《隋炀帝艳史》第十四回卷首诗，就经济民生发议，可谓之“经济诗”，其诗略云：

天地生财只此数，不在民间即官库。

民间官库一齐穷，定是好兴土木故；(https://www.daowen.com)

好兴土木亦何为？只是夺强与逞富。

前工未了后功催，东绩才成西又务。

……

作者齐东野人亦一下层知识分子，他应该早生两千年，也参与辩论，又多一文学、贤良。所以读《盐铁论》，在那两千年前既无“三权分立”又无“市场经济”的时分，知识分子的良知，到底照顾到喁喁民意，实不啻沙漠驼队、雪地暖裘呢！后人所谓贤良、文学“摇唇鼓舌，大放厥词”（王利器《盐铁论校注》前言），真是叔宝心肝，果将安在！

人孰无心？藏富于民，同样可缓国家外交、军备之急，亦可济社会之恐慌。一举而数善备，何乐而不为？桑弘羊等不知此，必以恶干硬来，代替基本规律，一任射利者借名图骗，执事者借事自肥，幸而获利，则官府更夺为抵押之物；夫信用为治世之要素，至此则信用大失，荆棘载途，苦难四合。若非文学、贤良力矫其弊，国事不为“专卖”所断送者几希。