陈其昌居士生平事迹述略

民国时期的上海，有一大批佛教居士热心社会慈善事业，他们中有不少积极投入医药慈善事业，不但救济了大量贫病人员，而且开创了佛教医药慈善事业的新局面。陈其昌居士是他们中较有代表性的一位。

陈其昌其人其事，近年来虽有几位研究者有所关注^[1]，但多很支离，笔者虽曾有专文论及^[2]，但因论题所限，关注点主要在他的医事活动，对陈氏其他方面则着墨不多。这里则主要引述两篇与其同时代人的论述，以图对陈氏有更为全面的认识。第一篇是江易园居士的《介绍创设观音救苦会国医陈其昌居士》，因江文旁涉较多，这里只择其要者录于下。

居士云间世医，幼时进学于太医院御医王汉臣先生之门，得其心传。并授有宫中药方数种，善治内外各科疑难杂症。后复问业于天津衷中参西社社长张寿甫先生，上海和平医社社长姚心源先生，皆全国之名医也。居士历充平汉铁路医院中医主任，中国肺病医院院长等职多年，以学识经验最优，故活人无数^[3]。

从上文可以看出，陈氏曾游历北方，向王汉臣、张寿甫（即清末民初名医张锡纯）等多位中医名家学习中医。文中还讲述了陈氏治愈江氏女儿顽疾的过程。因而江氏的介绍，主要侧重在陈氏的学医、行医经历，而其他事迹则语焉不详。(https://www.daowen.com)

第二篇是民国初期的徐海淮扬道尹王曜的《陈惟心居士略史》，该文则详细介绍了陈其昌居士的生平事迹，对研究陈氏有重要参考价值，特全文录于此：

其昌居士，号惟心，世居江苏松江，幼怀大志，慷慨不群。逊清之季，居士弱冠，愤国事日非，外侮频促，慨然有澄清天下之志。时革命之说沸腾全国，辛亥岁，钮惕生先生于松江设军政分府，以抗清庭，居士佐助之，并任沪宁北伐义勇军司令。家故饶裕，军费皆自己出，毁家救国，豪侠足风。民国成立，解组赴日本，未几返国，参加工商部全国工商会议，从事实业。组织民业银行于海上，时冯国璋为副总统，亦加入焉。复创办民业锡湖铁路。后以南北分裂，战争时起，虽未能贯彻其初衷，然居士提倡实业之志，有足多焉。居士幼尝精研医学，于是隧隐于医以济世。历任中国肺病医院院长、平汉铁路中医主任等职。居士从事革命时，与党人多所交往，国民政府成立，居士足迹未尝履权贵之门，人多高之。居士感世风日下，人心浇漓，惄焉伤之，深悟中山先生革命须先革心之言，进求革心之道于佛教。悤影旧都，致心佛法，遂皈依现明、光明、印光三法师，精进修持，自行利他，一以净土为指归。去秋于沪上创办观音救苦会，发刊大生报，劝人戒杀放生，持斋念佛，向化者颇众，近获李慧澄居士之助，设立上海佛化医院，实行身心并治，福慧双修。居士利生事业，正未有艾。而慧澄居士慨发大心，饶益众生，较之须达多长者有何让哉。（民国廿五年丙子年十月望日前徐海淮扬道尹安徽王曜敬志）^[4]

由王文可知，陈其昌，号惟心，民国江苏松江（今上海松江）人，出生于医学世家。早年曾毁家救国，参加辛亥革命，民国成立后，试图实业救国，因国内战乱不断，而隐于医。后因感世风日下，人心浇漓，而进求革心之道于佛教，依现明、光明、印光三法师，皈信于净土宗。此后，便有成立观音救苦会、发行《大生报》、创办佛化医院等弘法利生事业之开展。除此之外，陈氏还施诊送药，创制各种药散丸丹，并在《大生报》等民国佛教期刊上撰写医论，开设医药问答专栏，对民国时期的医药慈善事业贡献较大。

陈氏无论是早年参加革命毁家救国，还是后来投身实业救国，抑或是最后隐于医佛，济世救国之心则矢志不渝。但在陈氏参与的各类社会活动中，观音救苦会和上海佛化医院则具有特殊历史意义。