敦煌学的体系及特点

敦煌学包含着十二个分支学科，分别是敦煌史地学、敦煌考古学、敦煌民族学、敦煌宗教学、敦煌艺术学、敦煌民俗学、敦煌语言文字学、敦煌文学、敦煌文献学、敦煌古代科学技术、敦煌文物保护科学和敦煌学学。敦煌学各分支学科及其下各系列项目之间，常常有关联、交叉甚至部分重合的现象，这主要是由于敦煌学各部门使用的材料和所研究的问题存在某种关联、交叉或者互通的缘故。敦煌学仍在发展阶段，还可能出现新的分支学科。

敦煌学的特点主要包括以下几点。

第一，交叉性。敦煌学不是边缘学科，而是交叉学科。它不仅与其他相关学科部分地重叠交叉，而且敦煌学各部类之间也存在着交叉重叠关系。(https://www.daowen.com)

从敦煌学各部类之间的关系来看，在一个总的体系下，同样呈一种交叉结构状态。比如研究敦煌美术，由于其内容以佛经为依据，势必与敦煌宗教研究交织在一起；又比如敦煌壁画反映出的许多生产场面，又是敦煌经济史研究的对象。

第二，立体性。由于敦煌学是一门交叉学科，所以对敦煌学的研究不能采用孤立的方式，单纯地就某一部类的某一点进行研究，而要随时保持一种立体的眼光，全面地研究敦煌学。即使对某一专题的研究，也应该放眼全局，充分运用各方面的资料，并把专题放到广阔的体系中去探讨。如对敦煌壁画的研究，如果仅从壁画的构图、用笔、线条、色彩等角度来进行，容易失之片面；而把壁画的研究与佛经、变文的研究，敦煌史地的研究联系起来，就可进一步探讨这些艺术品产生的历史背景，分析形式与内容变化的潜在历史动因，就可以把问题研究得比较深透。

第三，国际性。敦煌学是一门国际性的显学。它的国际性不仅表现在资料收藏的国际性、研究者的国际性，而更重要的是表现在敦煌学研究价值的国际性。从敦煌民俗的研究看，它并不单纯是中国一个国家古代的民俗问题。唐代风俗曾远播海外，传播到日本、东南亚等国家和地区。敦煌民俗资料很大部分是对唐人风俗的反映。因此，研究敦煌民俗，必将推动以上国家地区民俗学的研究。再从敦煌佛教研究看，佛教本身是一种国际性宗教，传播地域很广。对敦煌佛教的研究，将对整个佛教研究领域产生巨大影响。敦煌是古代中西文化的交融点，敦煌学本身也需要放到世界文化体系这个大背景下来研究，才能满足它自身不断深入发展的需要。