1.孝敬

儒家把孝视为君子的一种品格。“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语·阳货》）的亲子亲爱情感是孝的基础，孝是子女对父母爱的反馈。只尽赡养义务不能算君子之孝，君子之孝主要是对父母的尊敬：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为歧》）子夏问孝，子曰：“色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”孝包含养但不等于养，只有同时对父母抱有敬重之情，才是情文俱备的孝。敬是主体内在真实情感的自觉外化，如果有虚伪勉强因素就不算是敬了，而且只有对人才能产生敬的意识。儒家正是通过敬把孝提高为人类意识和人道精神，使孝摆脱狭隘的血亲关系而成为自主品格，孔子认为礼的实质就是表达敬的意识。^[8]所以孝也是合礼的规范。^[9]能以敬作为孝的基础，就符合君子品格的仁的这方面要求，“孝悌也者，其为仁之本舆？”（《论语·学而》）“亲亲，仁也。”（《孟子·告子下》）孟子把“父母俱存，兄弟无故”视为君子一乐。(https://www.daowen.com)