恒变─“道”即永不停息的“变”

《周易》通过六十四卦和三百八十四爻，说明事物均处于各种各样、永不停息的变化之中，所以《系辞》说“爻者，言乎变者也”。老子用“周行而不殆”形容“道”，提示“道”就是不停息地运动，就是永恒的“变”。《黄帝内经》说“阴阳相贯，如环无端”，提示阴阳互变永无终点。毛泽东用“矛盾”代替“阴阳”，说“矛盾即是运动”，并形象地说“除了运动的物质以外，世界上什么也没有”，又说“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。

中华哲学认为自然法则就是不停变化，永无终点；变是常态，绝对的，永恒的，不为人的意志所转移的，自然界通过不断的变达到动态的“中和”，这是自然界自身的变化。也许从某种意义上说，中华哲学就是一部“变的学问”。科学研究与观察已证实，大至宇宙，小至原子，都在不停息地运动；著名物理学家海森堡提出的量子力学“测不准”原理获得诺贝尔物理学奖，笔者以为这也印证事物是不停变化的，所以没有绝对的“精准”。笔者不搞地质研究，看过《侏罗纪公园》电影，连小孩都知道，侏罗纪时期有恐龙，没有人类；而现在有人类而没有恐龙，提示侏罗纪时期和现代的生物谱不一样，说明“自然法则”本身也在不断地变，即《系辞》所说“为道也屡迁，变动不居”。但这些“变”不是人类所能主导的。人们只是通过化石的研究，对这个“自然法则”略有所知，但永远也无法知道其全部奥秘。

《周易》三百八十四爻（阴阳）提示“变”有各种各样，有大小，有强弱，有快慢；它们之间又互相关联。如地震的瞬间大变和强变，是板块慢的、弱的、多年变化积累的结果。又如人的寿命大概是百年，这百年经历了“生、老、病、死”不停地变，这是慢变、大变；而这些慢变、大变又建立在快变、小变的基础上，那就是细胞的增殖和凋亡；后者又和基因的更小变有关；从而小变影响大变，大变影响全局。(https://www.daowen.com)

关于推动“变”的原因，毛泽东说“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部”，又说“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”。如新冠肺炎，病毒是外因，病人死亡主要还是与病人身体情况（如免疫力低合并其他疾病等）这个内因有关；钟南山等在《新英格兰医学杂志》的论文也证实重症病人比非重症病人中位年龄大7岁，患有合并症者近乎翻倍，分别为38.7%与21.0%。