中华哲学思维要旨：三变观

笔者作为肿瘤外科医生，无哲学研究背景，却提出中华哲学思维的议论，目的是想从个人有限认识的角度，探究一下中华哲学在医学实践中的应用以及对中国新医学前景的展望。习近平总书记在2016年7月1日庆祝中国共产党成立95周年大会上提出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”，中华民族五千年，历尽波折，但仍繁衍生息，还出现伟大复兴的前景，提示中华哲学思维的深深印迹。

什么是中华哲学思维？《道德经》说得很全面：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”意即宇宙生成前，便已存在一个看不见、听不到的东西，就是“道”，客观存在且不变，运行不已，主宰天下万物。《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。”意思和老子讲的差不多，只是用“阴阳”代替“道”。中国哲学思维就是《系辞》所归纳的“一阴一阳之谓道”，“道”就是“阴阳”。毛泽东用“矛盾”代替“阴阳”，避开了很多认为“道”“阴阳”属占卜、是迷信等误解。这个“阴阳”是有别于西方思维的最大特点，西方常用孤立的、静止的和片面的观点看事物。中华哲学的根本点，就是认为世上存在着一个不以人们意志为转移的“自然法则”，这个法则就是不断阴阳互变的结果，阴阳互变的目的是达到动态的阴阳互制而中和的状态。人类要遵循这个法则从事自然与社会活动，包括医学活动。换言之，人们要顺应自然，要全面看问题，要一分为二看问题，要动态看问题。(https://www.daowen.com)

老子说“执古之道以御今之有”，笔者认为，以《周易》《道德经》《黄帝内经》《孙子兵法》《矛盾论》和《实践论》等为代表的中华哲学思维，将成为创中国新医学的一把钥匙。笔者将中华哲学思维的要旨归结为“不变”“恒变”和“互变”之“三变”，下面参照此框架简述笔者对中华哲学思维的认识。