《中华哲学思维：再论创中国新医学》简介
《中华哲学思维：再论创中国新医学》这本书是由.汤钊猷著创作的,《中华哲学思维：再论创中国新医学》共有72章节
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第一章 笔者对中华哲学思维的认识
笔者从医66年，写过、编过不少书，但最难的莫过于这一本，仅书名就曾五易其名。最初是“辩证思维：中国新医学之魂”，但“辩证思维”涉及西方的哲学，笔者力不从心。曾将
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6 毛泽东的《矛盾论》与《实践论》
如前所说，笔者对哲学少有研究，看书不多，但在20世纪五六十年代，倒也看过毛泽东的《矛盾论》《实践论》和《论持久战》。深感中华哲学思维是贯通古今、一脉相承的。关于
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二、 中华哲学思维要旨：三变观
笔者作为肿瘤外科医生，无哲学研究背景，却提出中华哲学思维的议论，目的是想从个人有限认识的角度，探究一下中华哲学在医学实践中的应用以及对中国新医学前景的展望。习近
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1 不变─存在着一个永恒的“自然法则”，即“道”
《易经》实际上已提出存在着一个不以人们意志所转移的“自然法则”，作为《易传》主干的《系辞》，用“一阴一阳之谓道”加以概括。这个法则，实际上人们天天在用，如《系辞
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2 恒变─“道”即永不停息的“变”
《周易》通过六十四卦和三百八十四爻，说明事物均处于各种各样、永不停息的变化之中，所以《系辞》说“爻者，言乎变者也”。老子用“周行而不殆”形容“道”，提示“道”就
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3 互变─“变”可简化为阴阳互变
中华哲学把自然法则（即“道”）的变化归结为阴阳之变，这与西方思维有根本区别。伏羲八卦实际上是由“阴阳”组合而成，阴（——）阳（─）符号为爻，三爻为一卦。《周易》
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第二章 探究中华哲学思维在医学中的应用
这一章中将探讨中华哲学在医学实践（主要从西医角度）中的应用。这里将多次重复关于中华哲学思维的基本概念：“易”“道”“阴阳”“矛盾”是中华哲学的根基，世界上存在着
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一、“自然法则”与顺应自然
中华哲学思维归纳起来就是“三变”─“不变，恒变，互变”。首先就是存在着一个“自然法则”，即“道”，这是不变的，不以人的意志为转移的。为此，新医学首先就是要“顺应
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1 从中华哲学看医学的基本任务
笔者只是肿瘤外科医生，对医学史没有深入研究，无意对整个医学做全面的论述，只打算从中华哲学思维的角度，探讨一下医学的任务框架。关于“医学”的含义，古今中外有多种叙
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2 从中华哲学看生命与养生
在地球这个星球上，大自然安排了五彩缤纷的生物谱，人类便在其中。与其他生物相比，人类还有智慧，这也是“自然法则”给予人类的惠赠。人类通过智慧与努力，可以取得比其他
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3 从中华哲学看疾病的源头
大自然既然给人类以智慧，人类通过自身的智慧，以期获得比其他生物更多的生存“优势”，理应无可厚非。然而如果人类追求无度，不知节制，如《黄帝内经》所说“不知持满”，
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二、 从“阴阳互存”全面看问题
中华哲学对“阴阳互存”有诸多论述。 《道德经》说“有无相生，难易相成”，提示任何事物都是对立统一、相互依存的。又说“道生一，一生二”，一切事物都有阴和阳两个方面