课题组在调查中发现的问题
（一）关于西部少数民族阅读现状的调查
推进全民阅读是新世纪的国家重大文化工程，为配合全民阅读战略的推进，课题组在调研中召开过六次小型座谈会。座谈会是课题组通过与研究对象有目的的交流，获得有关少数民族阅读特征与阅读行为信息的方法。作为一种研究方法，首先，访谈对象是根据研究目的选取的，主要是问卷调查地图书馆工作者，参加人均为图书馆管理者、文化管理者、专家学者，向他们了解了西部少数民族阅读概况、读者阅读需求、需要解决的阅读问题以及对一些阅读文化设施建设需要等。其次，在访谈中，主要以了解当地少数民族阅读状况为目的，由于对获得的资料和信息难以进行量化统计分析，故根据反映的意见进行了整理（见表4-4）。
表4-4 新疆伊宁市图书馆管理者意见分布
课题组先后在新疆伊犁、甘肃临夏、宁夏固原、四川马尔康、内蒙古鄂尔多斯、广西三江举行了六次小型座谈会，先后邀请了47位图书馆管理人员，与受邀人员一起探讨少数民族的阅读问题。他们从不同角度谈论了本地区少数民族的阅读需求和阅读发展情况，主要包括了七个方面的内容：
1.少数民族阅读特点明显。大致可以归纳为七个方面：（1）民族文字阅读读本少，青年一代能够熟练掌握本民族文字的比较少，虽然他们喜欢本民族语言文字，但看书少。（2）民族出版物的读者相对较少、单一，尤其新图书少，市场化不足。（3）民族出版数字化资源利用率低，资源开发成本相对较高。（4）随着新兴媒体的广泛使用，少数民族阅读更加便捷。（5）数字阅读普遍局限于读报纸、看新闻，数字化阅读、非系统化阅读普遍，整体阅读质量不高。（6）阅读内容更丰富、阅读途径更多元、阅读效果更显著。（7）渴望知识，学习风气浓厚，信息传播广泛、快速，信息获取方便。
2.本地少数民族的阅读平台、阅读内容、阅读途径架构明显。大致可以归纳为四个途径：（1）传统阅读有图书馆、书店、社区阅览室、农家书屋、牧民夜校。（2）数字阅读有网站、微信、APP、公众号、QQ、电子书、宣传栏、电子屏等。（3）手机新闻、手机小说、微信阅读、网络信息等。（4）主要以电视、报纸、网络及新媒体为载体进行阅读。阅读内容以新闻、历史、技术类书籍为主。
3.新媒体对少数民族阅读的影响越来越大。大致可以归纳为八个方面的影响：（1）随着新媒体的兴起，少数民族通过手机、网络等平台来获取信息，信息量大，信息来源范围广。（2）在手机、电脑上看资料，信息获取特别及时、特别快。（3）纸质书籍阅读量减少，对新媒体依赖度越来越高。（4）新媒体对少数民族阅读总体上有益，快捷、便利，使人们开阔了视野、丰富了知识、充实了思想、提升了素质。（5）少数民族群众性格开朗，感情奔放，更适合数字阅读。尤其一般不读书的老年人，也开始用手机阅读了。（6）走出族群世界，对民族发展认识更清晰。（7）能够较快地接受到新信息、新知识和新阅读。（8）正在由传统阅读向数字阅读转变，大部分人喜欢微阅读。
4.少数民族阅读推广面临的主要困难是文字上的使用。大体上存在八个方面的困难：（1）居住较为分散，不易集中。（2）阅读存在一定文化差异，有些民族有文字差异和语言障碍。主要是语言不通，少数民族信息平台和信息内容较少。（3）民族内容读本可选择性少，主要还有一部分少数民族群众对汉语不理解，容易挫伤他们对阅读的信心。（4）少数民族图书种类不够丰富，经典阅读少，缺乏阅读平台。（5）缺乏阅读习惯，对读书没有兴趣。（6）阅读推广人不认识少数民族文字、不熟悉少数民族文化。（7）民族文献翻译难度大，数量多。（8）基层阅读环境仍须进一步改善。
5.少数民族群众使用手机阅读、网络阅读较为普遍。大致可以归纳为五种情况：（1）手机阅读中微信阅读为主，还有手机报和网络新闻。网络阅读比较普遍。（2）有民族文字的民族主要通过民族版网页来进行阅读，对汉语版阅读较少。（3）“60后”基本使用纸质版阅读载体，“90后”使用数字载体进行阅读的多。（4）阅读少数民族文字的多，阅读汉语言读物的少。（5）阅读微信朋友圈文章的人越来越多。
6.少数民族阅读的推广路径多元化。大致可以归纳为七个推广路径：（1）主要以汉语教学或家庭培养为主要路径。（2）创建农牧民夜校、微信群，加强汉语学习与培训。（3）阅读推广中加大了少数民族传统文艺作品推广，提高少数民族自豪感，鼓励少数民族多阅读。（4）建设社区阅览室，让群众参与阅读。（5）举办多种形式的阅读比赛、征文、读书会、文学创作、阅读表彰等活动，增加少数民族阅读信息的获取平台。（6）阅读场所主要为学校、家庭、图书馆、单位、社区等。（7）提升对中华传统中少数民族的文化自信。
7.数字时代背景下的少数民族阅读呈现多样化态势。大致可以归纳为八个问题：（1）少数民族汉语理解水平不高，存在阅读障碍，有质量的双语阅读平台较少。（2）新型智能手机的使用基本集中在“80后”及“90后”人群，乡村两级图书室开放不及时，书籍更新不及时。（3）对新生事物接受能力滞后，虽然能读出来，但理解不了其中的意思。（4）阅读内容能结合少数民族群众生产和生活的少。（5）少数民族群众对于阅读兴趣不高，还没有形成一种阅读学习的氛围。（6）大多数少数民族群众文化水平普遍不高，居住分散，各民族文化差异大。（7）汉语能力较差，多数少数民族对汉语理解能力不足，阅读上还有困难。
（二）加快少数民族阅读发展的一些建议
在课题组调查过程中，少数民族群众提的政策建议较多，经过梳理后，大致可以归纳为八个方面：
1.阅读从娃娃抓起，加强汉语教育，进一步加大汉语培训。
2.在学校每周一升国旗时进行领读、朗读。
3.利用农牧民夜校培训，加大乡村两级图书室建设。
4.加大引导力度，鼓励少数民族开展各种形式的阅读活动，增加投入，因地制宜建立阅读平台，引导少数民族正确开展阅读。
5.用简单的、可以理解的方式传授知识、信息，科技性的书本多一点。
6.发展一批少数民族群众喜欢的阅读平台，加强舆论的引导，营造全民阅读氛围。
7.多建阅览室，优化阅读环境。
8.经常组织群众进行阅读活动，带动、促进他们对阅读产生兴趣。
9.多出精品图书，加大语言翻译人才的培养力度，推广普通话。
10.以免费或补贴方式提供电子阅读器。
（三）阅读推广存在的主要问题
1.阅读动力不足。民族地区群众普遍希望加强家庭人力资本积累，但代际文化差异较大，即老一辈文化水平普遍不高，进入新世纪以来新生代迫切希望通过阅读提升自身文化素质，但由此产生的亲子阅读或家庭阅读氛围不浓，难以起到“以老带小”的阅读效果。多数少数民族群众的自发阅读能力薄弱。历史上少数民族大多数被边缘化，科举、文化、私塾等与他们距离较远，没有形成一个良好的官方阅读环境和以阅读为功利工具的习惯，在一定程度上影响到了当地民俗方面阅读习惯的形成。
2.阅读教育明显不足。无论是学校教育还是家庭教育，都没有把阅读教育作为文化传承的方式来对待，从推进社会进步的角度来看，有效的阅读教育是十分必要的措施。但是随着我国进入全面建成小康社会的决胜期，为更好推动各族人民的全面发展、文化传承、民族进步，增强阅读扶持政策中阅读教育的内容、提升阅读推广活动的有效性，是接下来民族地区完成新型农牧民培养和人力资本积累及实施乡村振兴战略的重要突破口，从而加快民族地区的致富步伐。而在大多数人眼里，阅读是学生娃娃们的事情，对于成年人来说仍是闲来无事时的一种修身养性的方式，很少有人把阅读作为致富工具加以应用，本地城乡居民的阅读来源在阅读渠道上相对单一。
3.纸本阅读被“屏社交”疏远。阅读具有社会属性，需要通过社会交际来传承民族信息。（1）手机进化为新“信息器官”。手机之所以能够成为我们的信息器官，是因为它能联网，既是人们获取信息的渠道，也是人们和外面世界进行沟通的通道，还是人们的“社会关系”网络，甚至成为人们消费支付的工具。（2）数字成为阅读的“野蛮闯入者”。互联网的本质是把世界连接起来，但它却打乱了民族文化演进的步伐，在民族文化的灵魂深处，互联网这个新事物给民族文化带来了阻隔。大部分民族地区，在纸本阅读体系还没有建立好的情况下，却被数字阅读占领了，数字阅读的方式与纸本阅读相比具有反叛、甚至颠覆性的思维。
4.精准阅读推广有待增强。对于民族地区而言，精准阅读推广是一项规模巨大的社会资源配置，无论是资金、场地、设施、技术、理念与方式，还是阅读推广队伍建设、社会资源整合，这些资源的科学有效投放，对民族地区的阅读推广都是至关重要的。（1）需要激活少数民族的阅读活力，而民族众多，民族习俗、文化内容、阅读偏好多有不同，动辄万人朗读，千人一面，对民族阅读需求并未进行准确分析。（2）少数民族文化多为视觉感受，在文献挖掘、成果出版、翻译出版等方面仍然是发展短板。民族地区在少数民族文化的就地传承过程中，推广项目实施进度失衡，硬件项目投入不足，阅读基础设施建设欠账较多。（3）缺少“一个民族一种对策”的推广策略，大众化方式难以解决少数民族多样化阅读的路径问题。同时，阅读服务的硬件相对不足、部分干群的阅读观念较为淡薄，这也导致阅读推广工作开展不易，
5.图书馆阅读引导动能不足。民族地区图书馆的阅读服务创新主要障碍表现在三个方面：第一个方面的障碍是基础问题。在资源（文献、空间、技术、设备等）和人才方面，基础都较为薄弱。阅读资源有限，基础条件不够，谈阅读服务创新显然是有问题的。第二个方面的障碍是管理问题。表现在“不作为”和“难作为”两个方面。图书馆服务怎么能创新呢？对这个问题很多单位缺少深入思考。第三个方面的障碍是阅读范围创新不明确。提起阅读服务创新，首先我们要明白什么是创新。这里有两个概念：一个是针对个体的创新，另一个是针对全体的创新。针对个体创新相对容易，以前没做现在去做就叫创新，针对全体的创新非常难。因此，民族地区图书馆阅读服务需要进行重塑，需要积极探索公共图书馆“第三空间”阅读服务。目前，国内许多图书馆积极进行“第三空间”阅读服务实践，即在阅读基础上不断叠加休闲、娱乐、培训等服务。传统图书馆建设普遍存在“重藏轻用”等陈旧理念，而拓展图书馆“第三空间”服务，就是实现人人可读、时时可读、处处可读。图书馆发展的全新理念将引领传统图书馆从硬件到软件、从思想观念到成功实践，实现全面的立体式跃升，这种发展超越了传统发展模式、打破了按部就班的发展步伐，是真正的转型跨越发展的关键所在，需要从系统性、全面性、深刻性、预见性和前瞻性这五个方面来推进民族阅读推广工作。
6.实体书店与阅读推广结合困难。课题组对多家个体书店进行调查显示，学生课本、考研及公务员考试类的书籍占据了主要的位置，而文学、自然科学、社科类的书籍仅仅占了书店的几个展柜。书店为了生存，只能迎合市场对教辅书的刚性需求，最大限度缩小其他图书的比重，这使一个个“有个性”的特色化书店，为了生存越来越大众化，具有少数民族特点的读物，由于缺乏一定数量的读者而被下架。主要原因有三个方面：一是网上书店和数字阅读的冲击；二是现在看书的人总体上少了，好多人根本就不读书，除非是必须要用的、非买不可的书；三是书店自身也缺乏少数民族阅读读物。20世纪以来，我国每年新出版的汉文青少年读物品种多达1万多，而所有的少数民族文种出版的青少年读物总共不超过350种，新书就更少[10]。面对现状，多元化经营已经成为不可避免的趋势，但是这条路并不平坦。传统书店转型并不是靠简单装修或“整容”而成为“网红”，关键在经营者思维上的转变，吸取“网红书店”的积极因素。未来的书店更可能成为集书店、美学生活、展览空间等为一体的城市文化生活空间，一张属于地方的文化名片！
（四）公共文化服务设施仍需要进一步加快建设步伐
西部民族地区经过“十一五”“十二五”两个五年的努力，制约公共文化服务的公共文化设施短板，特别是基层公共文化设施空白、不达标以及公共文化服务内容不丰富、供需错配等突出问题，得到了初步解决或缓解，现代公共文化服务体系已现雏形，极大地提高了西北少数民族的文化获得感。但是，由于“历史欠账”过多，在重大文化工程建设方面面临的问题仍然主要还是“还账”，对现代公共文化服务体系的提高需要一个过程。在少数民族聚集区及偏远地区，公共文化设施基础仍然较为薄弱，与公共文化服务均等化的目标还存在差距。图书馆、博物馆、文化馆等是国家标志性设施，进一步加快新农村文化广场、广播电视村村通、乡镇综合性文化站等建设，初步形成比较完备的公共文化基础设施网络是“十三五”民族地区文化建设的主要内容。西部民族地区已经掀起了一股“全民阅读”浪潮，涌现出许多优秀的阅读推广组织，通过集聚整个社会力量、建立互联协作关系、基于改善阅读环境的努力，使人们的阅读积极性、主动性和创造性得到充分激励和释放，为民族文化传承奠定更加坚实的基础。
【注释】
[1]彭飞.把握网信产业发展的历史契机[N].人民日报，2018年4月20日.
[2]朱志勇.智能手机时代的生活审美化与文化消费[N].中国社会科学报，2018年3月27日.
[3]赵宪章.小说插图与图像叙事[J].文艺理论研究，2018(1)：23-26.
[4]葛丰交，王耀芳，付刚，等.新疆锡伯族国家通用语言普及率高——基于对伊犁州锡伯族国家通用语言文字普及度的抽查研究[N].中国民族报，2017年12月5日.
[5]参阅《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(2012-2020年)》.
[6]刘华夏，袁青欢.边疆语言治理的挑战与转型[J].广西民族研究，2017(6)：8-15.
[7]祁文秀，曹新富.云南少数民族语言多样性和政策选择——《云南省少数民族语言文字工作条例》解读[J].今日民族，2013(5)：52-54.
[8]李玉坤.拯救濒危少数民族语言“国家队”加入[N].新京报，2017年12月9日.
[9]李秀华，蒋平.现代化对壮族语言文化变迁的影响[J].广西民族研究，2017(2)：83-89.
[10]王坤宁.五种民族文字500种图书走进千村千校[N].中国新闻出版报，2011年12月14日.