说人

《事林广记》虽流行已久，版本众多，但是有关其编撰者陈元靓的事迹资料却极为罕见，“几近于无”，只有七零八落之处的只言片语。清初黄虞稷的《千顷堂书目》、乾隆间官修《续文献通考》皆言“元靓里贯未详”。《四库全书总目提要》卷六十七称：“元靓不知其里贯。”对陈元靓的籍贯、年代有所发现，还是间接地通过其另一著作《岁时广记》。

《岁时广记》署名“广寒仙裔陈元靓”，表明他是广寒先生的后代。清末四大藏书家之一的陆心源在其《皕宋楼藏书志》卷六十“类书类二”著录有汲古阁旧藏明永乐刊本《纂图增新群书类要事林广记》，题曰“西颖陈元靓编”，说元靓有《岁时广记》已著录，仕履无考，当为季宋人。原因为是编各类所征引皆至南宋止，如“地舆”则止于宋四京二十三路，“历代”则止于中兴四将，“先贤”则止于罗豫章、李延平，“人事”“家礼”则止于温公、朱子之说，唯“圣贤”类则有大元褒典，“字学”类则有蒙古书姓，当是元人增入；“郡邑”“官制”“俸给”三类全是明代之制，及明初人所加增也，新之名盖由于此。因此他怀疑：“此书在当时取便流俗通用，自元而明屡刊屡增，即其所分子目，恐亦非元靓之旧矣。”陆氏指出《事林广记》本是“取便流俗通用”之书，元明间屡加刊行，多有增减改窜之处，并非旧貌，暗示不可轻易据书中内容判断作者之时代。陆氏另撰有《仪顾堂续跋》，其书卷十一《永乐椠〈事林广记〉跋》有云：“元靓仕履无考，当为福建崇安人，广寒先生之裔。广寒先生名字无考，墓在崇安。其子名逊，绍圣四年进士。元靓必逊之裔也。”跋中所言《岁时广记序》乃陆氏《重刊足本〈岁时广记〉序》之省称，其文有云：《岁时广记》四十二卷，题“广寒仙裔陈元靓编”。……广寒先生姓陈氏，不知其名，福建崇安人，陈希夷弟子，后尸解，墓在建阳县西三桂里水东源。崇安有仙亭峰、白塔、仙洞，皆以广寒得名。子逊，绍圣四年（1097）进士，官至侍郎，尝构亭于墓所，名曰望考。后朱子尝居其地，故学者又称曰考亭先生。元靓盖逊之裔也。朱子即朱熹，有“考亭先生”之名。元靓则应该是陈逊的后裔。《岁时广记》前有刘纯所撰引文，内称：“龟峰之麓，梅溪之湾，有隐君子，广寒之孙，涕唾功名，金玉篇籍。”崇安县东乡五夫里有龟山，又有西坑岭，为梅溪之源。梅溪西南流入崇溪，崇溪即崇安之主流也。因此可知陈元靓是崇安五夫里人。广寒先生仙亭峰胜迹亦在五夫里。“涕唾功名，金玉篇籍”，可知元靓并无功名仕历，只是隐居写书而已。陈元靓著作除了《岁时广记》《事林广记》以外，还有《博闻录》三编，朱鉴为《事林广记》所撰序言说：“予惟陈君尝编《博闻》三录，盛行于世。”《博闻录》今已佚，唯在《岁时广记》《农桑辑要》及《永乐大典》残存各卷引用的文字中得其梗概。胡道静是海内外首位对《事林广记》做全面深入研究并有重大创获的学者，其认为陈元靓的书有一个共同的特点，即都是为取便流俗通用而编的。福建崇安、建阳之间的麻沙镇，在宋、元时代书坊林立，这些坊肆不但照本刻印古书，也新编一些适应士林、民间需要的书籍刊售。元靓是崇安人，去麻沙镇甚近，颇疑他因科场失利，遂绝意仕进，佣于书肆，以编写为生。所以他虽然编撰了不少为民间所喜好的书籍，但是姓名并不见于史传。

综上所述，研究者们认为陈元靓是福建崇安人，但也有学者研究推断“元靓之祖广寒先生实系建阳人，而绝非崇安人也”。其实崇安与建阳自古毗邻，无论元靓是这两处的哪里人，都是去麻沙镇极为便利的；无论是以编写为生还是为个人追求，元靓编写《事林广记》都具有很好的地域氛围。(https://www.daowen.com)

元靓所生活的时代也可以从《岁时广记》中找寻到线索。《四库全书总目提要》卷六十七“时令类”《岁时广记》提要有云：书前又有“知无为军巢县事朱鉴”序一篇。鉴乃朱子之孙，即尝辑《诗传遗说》者，后仕至湖广总领。元靓与之相识，则理宗时人矣。后世学者大多采纳了《四库全书总目提要》对陈元靓所处时代的考证。胡道静认为陈元靓或有可能活到元初。朱鉴《岁时广记序》有云：“仰以稽诸天时，俯以验之人事，题其篇端曰《岁时广记》，求予文而序之。予惟陈君尝编《博闻》三录，盛行于世。况此书该而不冗，雅而不俚，自当与并传于无穷云。宣教郎、特差知无为军巢县事、兼义武民兵军正、总辖屯戍兵马、借绯新安朱鉴撰。”文中用“求予”，可见朱鉴比元靓年长。朱鉴是朱熹的嫡长孙，方志中有关于他的记载。《万历建阳县志·人物志》有云：“鉴字子明，熹嫡长孙，塾之子也。荫补迪功郎，累迁奉直大夫，湖广总领。宝庆间随季父在迁居建安之紫霞洲，建熹祠于所居之左。子孙入建安自鉴始。”清道光年间陈寿祺《福建通志·宋道学传》有云：鉴字子明，熹长子塾之子也。少颖敏绝人，读书一目数行，熹钟爱异于诸孙。及长，荫补迪功郎，累除户部郎中，总领湖广、江西、广西赋。……母丧，服阙请祠不出。随季父在徙居建安之紫霞洲，建朱子祠于所居左。子孙居建安自鉴始。宝祐六年卒，年六十九，积阶至朝议大夫。王珂博士对此进行了细致的推测，朱鉴去世时虚岁六十九，周岁应是六十八，其生年为光宗绍熙元年（1190），陈元靓较其年少，应生于此年之后。综合以上两段方志的记载，朱鉴“总领湖广、江西、广西赋”的时间必在“宝庆间随季父在迁居建安之紫霞洲”以前，则其“知无为军巢县事、兼义武民兵军正、总辖屯戍兵马”时理宗尚未即位改元。再根据朱鉴所序，在《岁时广记》之前陈元靓另编撰有《博闻录》一书，以上二书的篇幅均不算小，尤其后者，旁征博引、体例精善，非博观典籍、泛览九流者莫能为。宝庆元年（1225）朱鉴是三十五岁，元靓应该只比其略小几岁。如果年龄悬殊，元靓若还不到而立之年，其才学和经历是不足以架起两部颇具分量之书的。所以王珂博士假设朱鉴年长元靓五岁左右，元靓约生于宁宗即位改元（1195）前后。以此推测，至元军兵临杭州城下，恭帝出降，南宋灭亡之日，若陈氏健在，则已年登耄耋矣，其以遗民身份入元尚有可能。但在讨论陈元靓的朝代归属问题时，吾人以为系之以宋仍最为妥当。

综上所述，我们可以认为，陈元靓生于南宋，在其晚年有可能经历了元的改朝换代，但其撰写《事林广记》的时间应是宋代而不是元代。其次，元靓并无官职也不见于史书志书记载，但他的作品比人有名，尤其是《事林广记》，流传广泛、翻刻频繁。此外，从元靓所居之地到民间出版重地麻沙镇极为便利，这使其深谙出版市场的需求，也定下了《事林广记》以实用为要的基调。