八、吟山咏水之美

八、吟山咏水之美

世界那么大，我想去看看！

不管我们在生活中有着怎样的抱负，在面对山水之美时，总可以在一瞬间忘记尘世的烦忧，难怪现在的人才那么想要出去走走，看看名山大川，更换一下心情。今人如此，古人更是如此。如李白的《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这是李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”中的“香炉”指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像一座香炉。由于瀑布飞泻、水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。次句“遥看瀑布挂前川”中，前四字照应了题目《望庐山瀑布》，“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，惟妙惟肖地写出遥望中的瀑布。

这两句概写了望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下” 既写出山之高峻陡峭，又可以得见水流之急，那高空直落、势不可挡之状如在眼前。紧接着一句“疑是银河落九天”，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，读者也明知不是，但又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就使人自然联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”一喻虽是奇特，但在诗中并非凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。诗人对山水之美的描绘便也自然而然地达至顶峰了。(https://www.daowen.com)

再如王维的《山中》：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪白石出”主要写山中溪水。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人做伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。

“天寒红叶稀”主要写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少，这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩极为敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景中，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色产生遐想呢！所以，这里的“红叶稀” 并不给人以萧瑟凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和留恋。

“山路元无雨，空翠湿人衣”主要写初冬时节的山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季，可此处山中仍是苍松翠柏、蓊郁青葱，山路就盘桓于无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空无的，不像有形物体那样可以触摸得到，所以说是“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使空气中都充满了翠色的分子。人行“空翠”之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣般的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受、一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也在这种心灵上的快感中统一了起来。

这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，美丽至极。