当代中国大陆新儒学思潮评析[1]

程恩富同志给我出了一个题目：用马克思主义观点评析当代中国的复古主义思潮。去年3月31日，中国社会科学网发表了程恩富同志关于“正确对待七大思潮”的一个访谈，七大思潮中就有复古主义思潮。他说：“所谓复古主义，就是以古风、古言为真、善、美的价值标准，以‘先王’‘古圣’为最高人格理想，以古代社会为理想社会。复古主义几乎渗透到中国意识形态的每一个领域，成了一股强大的潜流。”既然是“一股强大的潜流”，就必须认真观察、研究和对待，而不能等闲视之。这些年来，这股复古主义潜流在我们的社会文化生活中是经常可以感受得到的，但是它的情况非常复杂，一定要作具体分析。

对于这股思潮，有的研究者又称为“文化保守主义”思潮，或“新文化保守主义”思潮。比如，去年2月8日，高翔同志在中国社会科学杂志社做了一次讲座，也是评析七种当代社会思潮，其中有一种是“新文化保守主义”思潮。又比如，中国社会科学出版社今年7月出版了清华大学林泰教授主编的一本书：《问道——改革开放以来的社会思潮与青年思想政治教育研究》，最近张全景同志和一些主流学者都写文章推荐了这本书。其中第六章的题目是“当代中国文化保守主义思潮评析”，内容相当翔实，写了5万多字。(https://www.daowen.com)

文化保守主义与复古主义还不是一个概念。文化保守主义者不一定在政治上也是保守主义，比如章太炎、熊十力，他们是文化上的保守主义者，但在政治上都是资产阶级革命派，不是保守派。在今天提出“复古更化”的路线，要求回到古代“仁政”“王道”的社会去，这主要是一种复古主义的政治思想，是文化保守主义的极端发展，可以说是文化保守主义的右翼。

还有的研究者不用“复古主义”或“文化保守主义”来标识这种社会思潮，而是直接称它为“大陆新儒学（家）思潮”，或者简称“新儒学（家）思潮”。比如去年1月，社会科学文献出版社出版了马立诚的《当代中国八种社会思潮》一书，其中有一章的题目就是“大陆新儒家的政治诉求”。他是把大陆新儒家当作当代中国八种社会思潮之一，具体就是指从20世纪90年代开始酝酿，到21世纪初以团队形式登上中国思想舞台的大陆新生代新儒学思潮。

我们首先要明确这堂课评析的对象，它是作为文化保守主义之右翼的复古主义思潮，具体就是指至今在中国思想界仍相当活跃的大陆新儒学思潮。所以，这堂课的题目也可以叫作“当代中国大陆新儒学思潮评析”。