“马魂、中体、西用”论继承和发扬五四精神

作为马克思主义综合创新文化观之最新发展形态的“马魂、中体、西用”论，对中、西、马三者在文化综合创新中的地位和相互关系作了更准确的界定，把坚持马克思主义的指导思想地位、坚持民族文化的主体性和坚持对外开放的方针有机地统一起来。这种文化理论的特点是突破了传统的中西对立、体用二元模式，把作为精神指导原则之“魂”与作为文化发展载体之“体”区分开来，创造性地提出了“魂、体、用”三元模式，其中心环节是强化了民族文化的主体性。它以有着数千年历史传承的、经过近现代变革和转型的、走向未来走向世界的活的中国文化生命整体，为自强不息、变化日新的“创造主体”和厚德载物、有容乃大的“接受主体”，在今天它自然也是中国特色社会主义文化建设的主体承担者。这与五四运动所要实现的救亡图存、振兴中华的目标，与我们在新的历史条件下夯实民族文化的根基、创造中华文化新辉煌的任务是完全一致的。

人间正道是沧桑。“五四”后的中国，只有在“马魂、中体、西用”有机统一、综合创新原则的指导下，才能找到一条整个社会和文化现代化的正道。它在不同历史阶段会有不同的内容和形式，但本质上都是“五四”爱国、进步、民主、科学精神的继承和发扬，都是中华民族伟大复兴事业的一部分。比如在今天，就是要坚定不移地走中国特色社会主义道路，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。搞西化自由主义的“颜色革命”是一条改旗易帜之路，宣称要以儒学取代马克思主义的“王官学地位”也是一条改旗易帜之路，都是与“五四”精神背道而驰的。只要坚持走正道，到五四运动和建党百周年之际，我们就一定能够实现全面建成小康社会的奋斗目标。(https://www.daowen.com)

【注释】

[1]本文原载《中国社会科学报》2014年4月25日。