砧杵惑客［1］
淳祐［2］中，黎阳儒生纪纲，字庭肃，性好恬静，筑一室于郊外幽僻处，曲栏芳径，净几明窗，极甚清雅。日惟焚香读书，或抱膝长吟，或挥毫染翰，甚自怡也。
一夕，读书至夜分，忽闻扣户声，启视之，则一女子，面莹寒玉，肌露凝脂，体态轻盈，娇羞无限，徐谓纲曰：“妾邻家女，夜捣寒衣，因风灭火，闻君子咿唔之声，知尚未寝，故尔冒昧，乞借馀光。”纲乃携之入室，坐而问曰：“汝家何处？何氏女也？”女曰：“妾姓石，小字占娘，家坐午溪，傍邻大水，与君同里人也。室悬小诗一律，妾请诵之，君试听焉。”乃吟曰：
霜冷秋高白帝城［3］，闺中力尽恨难平。
西风庭院叮当韵，明月楼台断续声。
捣碎乡心愁欲结，惊回客枕梦难成。
只因不入笙歌耳，空恼玉关［4］无限情。
纲听罢，悦女声色俱工，将欲犯之。女佯怒曰：“妾尚未字，矢守女贞。每于寒夜为他人作嫁衣裳，数尽残更，守自己本来清白。况聘则为妻，奔则为妾，妾虽陋质，岂不知待字可嘉，逾垣可耻。君何视妾之易而轻犯如此耶？”纲曰：“六礼［5］未备，贞女不行，此虽古礼，至若御水题红，西厢待月［6］，人皆侈为美谈。矧今暮夜相投，即汝以节操自持，其谁信之！”女始翻然笑曰：“妾非草木，宁独无情。第恐云雨情浓，不禁声迹败露，彼时既贻羞于妾，复点污［7］于君，故宁敲残夜月，缩手自怜耳。”纲再三诱之，始与就寝，纤腰束素，软玉生香，弱骨澄莹，凝冰零露，抚摩竭尽推敲，偎抱几多衬帖。女于枕上吟曰：
君住竹堋口，妾家桃花津。
来往不相见，青山应笑人。［8］
纲曰：“汝之能歌，不减八叉作赋［9］、七步成诗［10］矣。尚乞随题写景。”女曰：“押韵而已。既承尊命，请再蛙吟。”纲以《思君与别来》［11］为题，命女作之。女即歌曰：
思君与别来，两见落叶黄。
迢迢隔千里，各在天一方。
欲飞恨无翼，欲涉川无梁。
昔者固胶漆，今胡作参商［12］？
平平长安道，人马自辉光。
不念莫逆好，虚名竟乖张。
南箕岂堪簸［13］，牵牛难服箱［14］。(https://www.daowen.com)
忧来不可辍，抚膺独彷徨。
亮无金石心，与君永相忘。
两人情话正浓，不觉玉漏频催，金轮渐转。女遽起而披衣曰：“郎君珍重，夜则复来可也。”纲曰：“此间幽寂，杳无人知，只此藏形，奚必更去？”女怒曰：“家有父母，倘被寻获，罪将奚归？君胡不相谅之甚耶？”纲固留之。女急欲奔逸，纲以被覆女身，拥抱良久，寂然无动，启视之，一砧杵耳，哑然一笑。
【校注】
［1］此篇《古今清谈万选》卷三“物汇精凝”类、《广艳异编》卷二二、《续艳异编》卷九“器具部”和《情史》卷二一情妖类选录，分别题作《怪侵儒士》、《石占娘》、《石占娘》和《石砧杵》，文字有异。
［2］淳祐：宋理宗赵昀的第五个年号（1241～1252）。
［3］白帝城：位于今重庆市奉节县瞿塘峡口的长江北岸，原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建。
［4］玉关：即玉门关。汉武帝时始置，因西域输入玉石时取道于此而得名，是汉时通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
［5］六礼：古代缔结婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用雁”，唐贾公彦疏：“昏礼有六，五礼用雁：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳征不用雁，以其自有币帛可执故也。”
［6］西厢待月：谓青年男女私相约会。典出唐元稹《莺莺传》，张生通过红娘传信给莺莺，表白自己的爱慕之情，于是莺莺题《月明三五夜》诗一首曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”命红娘送去，约张生月夜相会。
［7］点污：玷辱；污辱。
［8］此诗即童轩《清风亭稿》卷七之五言绝句《竹堋口》。
［9］八叉作赋：指唐温庭筠才思敏捷。《唐诗纪事》卷五四云：“庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八叉。”两手相拱为叉。后以“八叉”喻才思敏捷。
［10］七步成诗：指曹植的故事。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》载：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后用以称人才思敏捷。
［11］此诗即童轩《清风亭稿》卷三之五言古诗《思与君别来》，其中“君与”、“飞”，童诗分别作“与君”、“往”。
［12］参商：参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。比喻亲友分隔两地不得相见，亦比喻感情不和睦。
［13］南箕岂堪簸：南方有那箕宿星，又哪里能用来簸米糠。典出《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”南箕，星名，夏秋之间见于南方。
［14］牵牛难服箱：牵牛星是难以驾车的。语本《诗经·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”牵牛，星座名，俗称牛郎星。服箱，负载车箱，指驾车。