淮河泣弟［1］

襄阳人郑荣与其弟华，皆以资雄于里，兄弟友爱甚笃。宋开禧［2］中，南北构兵，江淮骚扰。荣将贸易于淮安，华谏曰：“值此乱离之世，烽火相连，干戈载道，民不聊生，即自保首丘［3］，尚虞不测。兄乃怀资涉险，恐非善藏之计也。弟窃为兄忧之。”荣笑曰：“是非尔所知也。古人云：‘不入虎穴，安得虎子。’丈夫生当桑弧蓬矢［4］射四方，安可守故园而空老？”华复曰：“吾兄善于干蛊［5］，正宜督理家政。弟虽不肖，幸膂力方刚，当代兄经营，即履险蹈危犹可。”荣曰：“吾久客江湖，艰险备谙。汝口尚乳臭，安能涉远？慎勿复言。”华泣曰：“兄之远离，弟实不忍。无已，则愿偕行。设有他虞，足可捍御。”荣不得已，从之。

于是束装治货，兄弟同往淮安。不期金兵渡淮，势如风火，商贾敛迹。郑舟适届中流，退不及避，金人掠其货沉舟，兄弟俱溺。荣荡漾波中，几致覆没，幸负得一板，盘旋登岸，失华所在，仰天泣曰：“悔不听吾弟言，果遭此患。易得者财帛，难得者手足，吾将奈何？”哀痛无已，乃口占一律曰：

淮右栖迟［6］地，暌违［7］各一方。

蹉跎双鬓改，险阻一身全。

夜雨溪南业，秋风墓下田。

别来空有梦，惆怅未能还。［8］

是夜悲风飒飒，愁云黯黯，荣不成寐，乃沂［9］河而泣曰：“吾弟平日聪明友爱，今夕存亡，愿留影响以慰痛肠。不然，予亦蹈淮河死耳，安忍独生还也！”言未已，俄闻暗中哭泣之声，初远渐近，数步之内，始辨其形，兄弟相持而泣。荣曰：“不听伊言，致罹此咎，追悔奚及。”华曰：“死生有命，富贵在天。昔屈原有怀沙之厄［10］，伍员罹鸱夷之危［11］，贤人君子，莫逃于数。弟亦顺受其正而已，兄勿过伤。”遂吟一律曰：

万里淮河北，愁云一望迷。

雪深胡马健，月黑陇猿啼。

远戍连烽火，寒沙莽蒺藜。

游魂归未得，肠断夕阳西。［12］

吟毕泣曰：“吾兄念手足之情，好收予骨，得附丘陇，可无憾矣。幽明异路，从此永别，吾兄珍重。”语讫，遂不复见。(https://www.daowen.com)

荣抚膺痛哭，绝而复苏。天明，华尸浮出水面。荣备棺收殓，扶榇归陇。

【校注】

［1］此篇《古今清谈万选》卷一“人品灵异”类和《稗家粹编》卷六鬼部收录，均题《郑荣见弟》，文字有异。

［2］开禧：宋宁宗赵扩的第三个年号（1205～1207）。

［3］首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首。’仁也。”郑玄注：“正丘首，正首丘也。”孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”比喻不忘本。也指家乡、故乡。

［4］桑弧蓬矢：古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。《礼记·内则》：“国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具，三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”后以此勉励人应有大志。

［5］干蛊：本指儿子能继承父志，完成父亲未竟之业。《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”泛指主事，办事。

［6］栖迟：游息。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“栖迟，游息也。”

［7］暌违：别离，隔离。

［8］此诗即童轩《清风亭稿》卷五之五言律诗《与许汉英秀才夜话》，其中“淮右”和“各一方”，童诗分别作“白下”和“又十年”。

［9］沂：河岸，音yí。

［10］屈原有怀沙之厄：楚国诗人屈原感到现实黑暗，理想难以实现，于是作了绝命诗《怀沙》，然后怀抱沙石而自沉汨罗江。

［11］伍员罹鸱夷之危：春秋时，吴王夫差听信谗言赐吴国大夫伍员死，然后将其尸置于革囊浮于江中。《战国策·燕策二》：“昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。”《史记·伍子胥列传》：“吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。”伍员，字子胥，楚国人，后逃往吴国，辅佐吴王，使吴国强盛。鸱（chī）夷，革囊。

［12］此诗即童轩《清风亭稿》卷五之五言律诗《塞上》，其中“淮河”、“胡马”、“猿啼”和“游魂归未得，肠断夕阳西”，童诗分别作“隋城”、“边马”、“狐凄”和“将军多暇日，游猎玉关西”。