再世冤报

党氏女，同州［1］韩城县芝川南村人也。先是芝川有蔺如宾者，接纳往来客旅。元和［2］初，有王兰者以钱数百万鬻茗，止其家。积数年，无亲友之来者。一旦卧疾，如宾以其无后患也，杀之，投其尸入深渊，绝无知者。后服馔、车舆、仆从之盛，拟于公侯，人窃疑其得横财所致。

其年生一男，美而慧，虽孔融、卫玠［3］之清奇，犹未可为比。其家爱之，谓骊珠赵璧［4］未敌也，名曰玉童，衣食之用，日可数金。其或不欲，舞神拜佛之费，一日而罄不顾也。既而渐长，轻裘肥马，恣其出入，于是交游少年，歌楼酒肆，悦音恣博，日不暂息。虽狂徒皆仗其豪，然而孳产稍衰，稼或不登，即乞贷望岁。元和十年，玉童暴卒，父母之哀，哭玠之不若也。号泣之声感动行路，恨不得自身代之。如宾极困成瘵，其所饰终之具与所施舍赀财，不罄不止，若不以家为者。虽丧毕，每忌日，饭僧施财而追泣焉。自是稍稍致贫如旧日矣。

太和三年［5］秋，有僧玄照求食于党氏家。有女子年十三四，应门曰：“母兄皆出，不得具馔，此北去数里芝川店，有蔺氏者亡子忌日，方当饭僧，师到必喜，盍往焉。”僧曰：“女非出入村市之人，何以知此而绐我也？”女笑曰：“其亡子，即我之前身耳！”照大异之，问其所以，不对而入。照于是循途造蔺氏门，入巷而见其广幕崇筵。应门之人喜照之来，揖之而入。既卒食，如宾哀不自胜，照曰：“掌人念亡子若此，要见其今身乎？”如宾大惊，乃问之，照具以告。如宾遽适党氏，请见之。父母以告，女不肯出。如宾益耸跃，独念不以其母来，且无藉手，此所以不出也，遂归。

明日，与其妻偕携蜀红二十匹，为请见之资。女纳红，复不肯出。如宾求其父母万辞，父母以如宾之恳也，入谓女曰：“汝既不欲见，不当言之。既言，而蔺叟若此之请，安得不强见？”女不复语。父母曰：“必不见，则何辞？”女曰：“第告之，何必相见？但云其子身存及没，多岐所费，王兰之财尽未？闻此，必不求矣。”父母出以告，如宾顾其妻，无言而退。既出，父母问其故，女曰：“儿前身茗客王兰也，有钱数百万，客其家。元和初，头眩而卧，遂为如宾所杀。弃其尸而取其财，因而巨富。某既死，诉于上帝。上帝召问，欲何以报，兰曰：‘愿为子以耗之。’故委蜕焉，耗之且近而死。近与之计，惟十环未足，故有蜀红之赠。而今而后，如宾不复念其子，而斋亦罢尔。韩城有赵子良者，尝贳茗五束未酬而兰死，今当以其直求为妇，币足而某去耳，亦不为妇也。”

俄而，媒氏言子良之子纳币焉。亲迎之期，约在岁首。既毕纳而失女，父母惧子良之责也，伪哭而徙葬焉。其夕遇女曰：“顷者未言得侍昏旦，此心既启，难复淹留。抚育之恩，无可为报，能不怅怀？兹天帝以天下人愚妄欺诈，故遣某托身近地以警群妄。上帝有敕曰：

莫道欺顽枉道强，万端谲诈岂为良。

以妄欺人人亦妄，以诈诬人人岂安？

冥寞不容毫发爽，报施端在疾徐间。(https://www.daowen.com)

任君得尽便宜事，到底终须冤报冤。”

言讫而去。父母尝以语人，蔺如宾亦深自愧恨，此非天之劝戒耶？

【校注】

［1］同州：今陕西省渭南市大荔县。

［2］元和：唐宪宗李纯的年号（806～820）。

［3］卫玠：卫玠（286～312），字叔宝，河东安邑（今山西夏县）人。《晋书》本传称其“丰神秀异”，“见者皆以为玉人”。

［4］赵璧：即和氏璧。春秋时，楚人卞和从楚山中发现宝玉。战国时，为赵惠文王所得，故称。

［5］太和三年：公元829年。太和，又称大和，唐文宗的年号（827～835）。