耶和华一神论的序言——《创世记》释义

《创世记》是“起源之书”。书中交代起源的句式）ēlleh thôlědhôth共出现十次，除第一次交代“天地的来历”，后九次都是一个家族起源的开头语。他们分别是：亚当（5：1），挪亚（6：9），挪亚的子孙（10：1），闪（11：10），他拉（11：27），实玛利亚（25：12），以撒（25：19），以扫（36：1，9）和雅各（37：2）。^[1]第一次的“来历”和后九次的“后代”是同一个词（thôlědhôth），这个词来自动词“生”（yāladh），可引申出谱系、后代和起源、历史等意思。《创世记》前11章记载世界和人类起源的历史，第12至40章叙述亚伯拉罕、以撒和雅各、约瑟等以色列人祖先的历史。

宗教史学派和圣经批评者看《创世记》如世界很多民族古而有之的起源神话和祖先传奇；但我们需要看到一个明显不同的事实：神话中名目繁多数不胜数的大小神祇早已消失在历史舞台，无人相信崇拜，充其量是历史博物馆中的文物；而《创世记》中的上帝耶和华始终是圣经历史的主角，至今和未来仍是很多人崇拜的圣父和主。从历史的观点看，《创世记》是圣经启示的首要之书，说明世界藉上帝之言创造，人的历史源于上帝的荣耀、赐福以及人的犯罪、背叛。耶和华与亚伯拉罕和他的子孙的关系，则是上帝与人类和好的开端和典范。在“起源之书”和“样板之书”的意义上，《创世记》堪称《旧约》全书所要阐明的耶和华一神论的序言。