1.最初的合约

上帝耶和华造出亚当，把他“安置在伊甸园，使他修理看守”（2：15），“吩咐他说：‘园中各种树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’”（2：15—17）这段话记述了上帝耶和华第一次与人立约的内容。亚当与耶和华之间有无合约？这是一个有争议的神学问题。先知说：“亚当背约”（何西阿书，6：7），这明确说明上帝的禁令是与人的最初约定。加尔文和“合约神学”认为，上帝与伊甸园中的亚当有合约关系。^[14]虽然此时尚无“合约”的字眼，但耶和华命令中包含合约的职责、权利和义务三要素，一条也不少。

亚当的职责是“修理”（（abhadh）和“看守”（shāmar）伊甸园；虽然使用了不同的术语，但这里的意思与第1章中赋予人类“治理这地”（1：28）的职责相当。亚当可以“随意吃”园中的果子，与第1章中上帝把“一切树上”的果子赐给人类作食物（1：29）的恩惠相当，这是上帝赋予早期人类的采摘生活方式。只是，第一次合约规定了未见于第1章中的义务：亚当“不可吃”分别善恶树上的果子。

现在的问题是，上帝既然赋予亚当不劳而获的生活权利，为什么不让他分辨善恶呢？我们首先需要解决的问题是，对人类始祖来说，何谓善，何谓恶？研究者早已猜测到，“分别善恶树上的果子”肯定与某种性意识有关，因为亚当和夏娃吃了这树上的果子之后“知道”（yādha（）自己赤身露体（3：7）。^[15]但研究者只是把这段描写与同时代的神话作比较，而没有把它理解为发生在远古的真实事件。人们至今不能肯定，“分别善恶树上的果子”代表什么样的性意识？亚当为什么不可有这种性意识？为什么会有“必定死”的后果？以下的语文学解释，可以帮助我们读出真实的、与现在的人类学知识相一致的历史信息。