耶和华一神论的目标

耶和华一神论是对人类的普遍要求，因此，虽然耶和华最先只是召唤亚伯兰一人，但他已为亚伯兰的后裔安排好代表崇拜惟一上帝的人类前进方向的拯救计划。因此，耶和华应许亚伯兰说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”（12：2—3）。这一应许不是指着亚伯兰说的，而是通过亚伯兰繁茂的后裔（“大国”），对地上的万族的祝福。耶和华对亚伯兰的祝福的最终目的在于拯救全人类。

“地上的万族因你（或你的后裔）得福”，在《创世记》中出现5次，其中，12：3、18：18和28：14中的“得福”（wěnibhrěkhû）是被动式（Niphal），而22：18和26：4中的“得福”（wěhithěbākhû）是反身式（Hithpael）。解释者对这两个动词句式的差别有不同看法。^[64]我们以为，反身动词句表示亚伯拉罕后裔因自己的信而得拯救，亚伯拉罕后裔是因信称义的人。如保罗说：“圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福’”（加拉太书3：8）。被动句表示人类因亚伯拉罕后裔得到拯救，亚伯拉罕后裔是一个人。如保罗说：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人；乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督”（加拉太书3：16）。《旧约》的语句细微差别，与保罗神学有着如此密切的对应联系，岂不令人深思。