1.族父谱系学

如前所述，“这是××的后代”的句式是《创世记》的纲要，共出现十次，其中五次与族父谱系相关。他拉的谱系（11：27—32），记载了他拉三个儿子的妻子和儿女的姓名，表示亚伯拉罕家族与弟弟拿鹤和侄子罗得家族的关系；其余四个谱系，即，以实玛利（25：12）、以撒（25：19）、以扫（36：1，9）和雅各（37：2）的谱系，都是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕的亲戚和后裔的血缘关系如下图所示。

注：｛包括多支后裔，+表示配偶，——表示一支后裔。

上述谱系表示，圣经记载中很多民族的祖先也是亚伯拉罕的直系或旁系后代。圣经的记载表明，上帝对亚伯拉罕和以撒作出的“后裔极其繁多”的应许，并非只是实现在雅各身上。“后裔”指血缘关系，耶和华关于后裔的应许没有、也不需要违反人类血缘关系，实现这个应许必定要惠及所有与亚伯拉罕有血缘关系的后代。

保罗说：“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙”（加拉太书3：7）。这一新启示与亚伯拉罕后裔的血缘关系并不必然矛盾。因为这一经过许多代的民族融合，亚伯拉罕的血统如同撒在大海中的一把盐，不计其数的人与亚伯拉罕都有或多或少的血缘关系。就拿《新约》开始记录的耶稣谱系（马太福音1：2—17）来说，在第一阶段的十四代人中，大卫的曾祖母路得是摩押人（路得记1：4）；在第二阶段的十四代人中，所罗门的母亲是“乌利亚的妻子”，而乌利亚是赫人（撒母耳记11：3），约西亚的母亲是波斯加人（列王记22：1）；在第三阶段的十四代人中，以利亚撒在巴比伦“娶了外邦女子为妻”（以斯拉记10：22，25）。耶稣谱系不只是要证明他是大卫的后裔，同时也说明耶稣是有外邦人血统的人子。到了耶稣时代，上帝对亚伯拉罕后裔的应许和祝福适用于外邦人，这是耶稣基督的恩典，同时也是水到渠成、蒂熟瓜落的人类自然繁衍结果。