2.先知的咒诅

先知亚希雅利用耶罗波安“大有能力”实施对所罗门崇拜偶像的惩罚，同时传达耶和华的命令：“遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命”（11：38）。但是，耶罗波安一当上君王，把他的能力用于反叛。耶罗波安惟恐北国的国民去耶路撒冷祭拜，“他们的心必归向他们的主犹大王罗波安”，因此“筹划定妥”（yā（ats，12：27—28），即阴谋策划。他为了巩固自己的政权，策划并实施三桩罪。

其一，设立偶像崇拜中心。耶罗波安在伯特利和但铸造金牛犊，当作“领你们出埃及地的神”供奉，耶罗波安的罪恶比西奈山下的群体反叛，有过之而无不及。

其二，破坏律法的祭司法规，他“将那不属利未人的凡民立为祭司”。任何人用“一只公牛犊、七只公绵羊”的代价，就能买到祭司头衔（历代志下13：9）。

其三，私定宗教节日，把律法规定每年7月15日举行的住棚节（利未记23：34）改在8月15日（12：32）。

耶罗波安是在全国制造偶像崇拜的始作俑者，随后以色列国君王继承了他的衣钵，“因耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里”成为对以色列国恶王的标准判决。

为了抵制耶罗波安私立祭司的违法行为，“以色列全地的祭司和利未人，都从四方来归罗波安”（历代志下11：13）。曾经支持耶罗波安分裂的先知运动毫不犹豫地与他决裂。当耶罗波安在伯特利的偶像崇拜祭坛前烧香时，一个从南方来的“神人”对他发出咒诅说，“约西亚”必杀这邱坛的祭司，“人的骨头也必烧在你上面”（13：2）。为验证咒诅的效力，神人使祭坛当场破裂，使耶罗波安的手枯干。耶罗波安表示屈服，乞“求耶和华你神的恩典”（13：6），神人使他的手恢复如常。但是，神人却违背耶和华“不可在伯特利吃饭喝水”（9）的嘱咐，被伯特利的一个老先知“诓哄”（18）到家里吃饭喝水，在回去的路上被狮子咬死。“神人”（）îsh hā）ělōhîm）在圣经中指有行神迹能力的人，这个神人的遭遇一方面说明被人们称为神人的先知既不是神，也不是完人；另一方面说明当时南北两方的先知不团结，不能有效阻止耶罗波安犯罪。

耶罗波安无视神人的警告，原来支持他的亚希雅代表耶和华发出可怕的咒诅：“必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般”（14：10）。亚希雅预言宣告：“耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安王朝”（14：44）。