四、小结
通过上述研究，对稷王庙在宋金元时期、明清时期及民国时期的建筑格局及其演变情况有了大致的了解，并在此基础上绘制了稷王庙各时期建筑格局推测图。所得关于稷王庙历史格局研究的结论如下：
图4-3-25 宋金时期稷王庙建筑格局推测图（图中建筑尺寸大小仅为示意）
图4-3-26 元时期稷王庙建筑格局推测图（图中建筑尺寸大小仅为示意）
稷王庙创建于北宋时期，其大殿从创建时起一直延续至今，未有较大变动。宋金时期，稷王庙内除大殿外，推测于中轴线上从南至北依次有山门、午门及舞基，两侧建有东西厢房。元时期，推测稷王庙建筑格局与宋金时期基本相同，元至元八年，于舞基之上加建了舞厅，且推测加建时对舞基是有所扩建的。明清时期，稷王庙内建筑格局有了一定的变化，推测中轴线上从南至北依次存有山门、午门、戏楼（即元时期“舞厅”）及大殿，戏楼东西两侧分别建有八卦亭及香亭，东西廊大致位于前代东西厢的位置，且东西廊中建有左右阁。除此之外，庙内还加建了马房，开了便门。至民国十年，戏楼移建至午门处与其接连合并为歌舞楼一座，此时期，稷王庙中轴线上从南至北依次存有山门、歌舞楼、大殿正前小殿及大殿，大殿前东西两侧有药王殿与娘娘殿，药王殿前有八卦亭，而明清时期的香亭、东西廊、左右阁均已损毁。至于当代，除大殿与戏台（即民国时期“歌舞楼”）遗存下来以外，庙内其余建筑均已损毁无存。
通过对稷王庙历史格局的研究，加深了我们对稷王庙的认识，有助于后期更科学地对中国古代建筑遗产进行保护。例如，之前所公布的万荣稷王庙保护范围并未完全涵盖所探出的东厢遗址区域及所推测的西厢所在区域。显然，对稷王庙历史格局的研究，有助于更科学地制定其保护范围。
在本文的研究中，由于材料所限，仍存在一些有待完善的地方：
（1）文中在推测宋金元时期稷王庙建筑格局时运用了稷王庙考古勘探资料，但是，由于考古勘探本身存在一定局限性，其仅能根据探测点的信息推测地下的遗迹分布状况，并不能像考古发掘那样准确、全面地获取遗迹的信息，故文中基于考古勘探所做出的复原，具有一定不确定性。
（2）文中在推测稷王庙历史格局时所用到的碑文，主要来源于稷王庙内所现存碑刻，但是，由于稷王庙历经多年，可能存在部分相关碑刻已损毁或遗失他处的情况，故文中所用到的碑文信息可能不够全面。
（3）文中在推测民国时期稷王庙建筑格局时主要运用了对太赵村村民的访谈信息，但是，由于被访谈人人数有限，且由于被访谈人年事已高，对稷王庙在民国时期的一些具体细节有不清楚、不确定的地方，故访谈所得信息是不够完整、全面的，比如山门的大小、左右配殿与大殿的南北间距离、八卦亭大小及形状等信息均不确定。
（4）文中在对稷王庙历史格局进行复原时，借助了同一时期、相近地域的祠祀建筑群格局形式作为参考，但未对所复原的稷王庙历史格局进行验证。
未来在对稷王庙历史格局的深入研究中，应以考古工作和补充相关历史材料为核心，完善以上不足，相信必然会对稷王庙历史格局有更深层次的认识，为稷王庙历史研究及祠祀建筑格局研究提供更为详实的史料。
【注释】
[1]胡聘之，《山右石刻从编》，清光绪二十七年刻本，其中十一卷录有《后稷庙碑》一篇，据其碑文所述，此后稷庙非本文中万荣稷王庙。
[2]见于民国版《万泉县志》：“清順治二年因乱后人亡也地荒里多绝甲又并为十一今为十三里……赵薛里。”
[3]见于清乾隆版《万泉县志》：“大赵里村、二大赵村、薛赵村、西薛里村、五薛村、高村、庄利村、王李村、郭村。”
[5]罗德胤，《中国古戏台建筑》，东南大学出版社，2009年10月第1版。
[6]“歌舞楼”引自戏台南部硬山顶脊檩下题记“旹中華民國拾年歲次辛酉癸己月甲午日庚午時□村創建歌舞樓一座告竣之后永保吉祥如意……謹記”。
[7]同治四年《重修后稷庙碑记》中“正殿周围共十八间纂顶挑角四檐齐飞”所指明显为庑殿顶大殿，但大殿面阔五间，进深三间，共十五间，碑文中十八间应为大殿与大殿前三间小殿合计而得之数。
[8]在文献中未查到“坤后”这一神灵，但由于“坤”字的释义有二：一代表土地；二代表女性，且“坤”与“后”相连，故推测“坤后”可能指后土娘娘，其与碑文中所指“城隍”，即城隍爷，也是相匹配的。在民间，后土娘娘与送子娘娘通常为同一神的两种名称。(https://www.daowen.com)
[9]有关宋金元时期东西厢位置的论述详见下文“宋金元时期稷王庙建筑格局研究”部分。
[10]员海瑞、唐云俊，《全国重点文物保护单位：善化寺》，《文物》，1979年11期。
[11]见本书74页图4-3-18。
[12]罗德胤《中国古戏台建筑》，东南大学出版社，2009年10月第1版。
[13]徐怡涛《长治晋城地区的五代宋金寺庙建筑》，北京大学2003年博士论文，导师宿白。
[14]柴泽俊，《山西临汾魏村牛王庙元代舞台》，《建筑历史与理论》第5辑。
[15]详见下文关于运用模数对稷王庙现存平面及考古勘探平面进行分析的论述。
[16]详见下文关于运用模数对稷王庙现存平面及考古勘探平面进行分析的论述。
[17]图中午门为虚线所绘，在下文中将对宋金时期稷王庙内是否有午门进行详细分析。
[18]柴泽俊，《山西临汾魏村牛王庙元代舞台》，《建筑历史与理论》第5辑。
[19]大殿前檐明间下平榑下题记“旹大元國至元贰拾伍年歲次戊子□賔月望日重修主殿功德主……謹記”及大殿前檐西侧乳栿下题记“……至元二十五年歲次戊子仲夏望日謹記”。
[20]详见上文关于明清时期稷王庙内戏楼的论述。
[21]考古勘探详见附录三。
[22]引自张家泰，《〈大金承安重修中岳庙图〉碑试析》，《中原文物》1983年第1期。
[23]张家泰，《〈大金承安重修中岳庙图〉碑试析》，《中原文物》1983年第1期
[24]傅熹年，《中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计方法研究》，中国建筑工业出版社，2001年9月。
[25]潘谷西，《曲阜孔庙建筑》，中国建筑工业出版社，1987年12月。
[26]万荣东岳庙位于山西省万荣县城内，其始建年代不详，于元至元二十八年（1291）至大德元年（1297）重建，后经多次修葺。
[27]万荣东岳庙位于山西省万荣县城内，其始建年代不详，于元至元二十八年（1291）至大德元年（1297）重建，后经多次修葺。
[28]现存戏台主台基包有早期的砖，可能是后代台基包砌了前代的台基，那么，网格线b3位置比现存台基边沿位置稍偏南一些有其合理性。