墨子的教师道德思想
墨子是我国先秦时期继孔子之后产生巨大影响的思想家和教育家。他兴办了规模宏大的私学，拥有弟子三百，创立了墨家学派。墨子的教育思想是以“兼爱”为基础的，墨子认为教育的目的在于培养“兼士”或“贤士”，使受教育者具有“兼爱”的品德，能够“爱利万民”，以实现“兼相爱，交相利”的社会理想。他认为天下的乱源，起于人们不能相爱，如果天下人都能“爱人若爱其身”（《墨子·兼爱上》），天下就可以大治了。他的这一思想与儒家主张爱有等级差别的学说有很大差别，他的学说以庶民阶级利益为出发点，代表了小生产者的思想。
墨子很重视教育，希望用“上说下教”的方法来实现自己的政治主张，他把“有道者劝以教人”作为实现劳苦大众“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的三项措施之一，极力反对“隐慝良道而不相教诲”。墨子认为教育的目的是要培养“必兴天下之利，除天下之害”的“贤士”，他所培养的“贤士”与孔子所培养的“君子”的目标在本质上是相同的，都是要成为治术的人才，“所以为辅相承嗣也”。他为达到培养“贤士”的目标，在教育内容上，除了以“兼爱”为核心的道德教育外，还注意对自然科学、生产技能、军事知识和技能、说辩才能的研究和训练，他甚至注意到教育可以促进生产力的发展。所以，有观点认为墨子是我国首创科技教育的人。
（1）墨子认为，教师有巨大的社会作用，是有功于天下的。他说：“天下匹夫徒步之士，少知义，而教天下以义者功亦多。”（《墨子·鲁问》）基于对教育作用的认识，墨子进一步要求，教师应培养学生明辨是非，一切从利天下出发，为实现“义”的理想去奋斗，成为为庶民谋福利的“为义的兼士”。他要求“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”（《墨子·尚贤下》），反对只顾自己不顾别人的自私自利的人，称这种人为“别士”，教育的目标要培养出“为义”的“兼士”，而不能培养“别士”。墨子还认为，受教育的对象可以扩大到“农与工肆之人”，培养的学生一部分为“天下群百工”，做“为义”的“兼士”，这些人可从事生产、辩论、著述或其他各类事情，另一部分则可以成为做官吏的“贤士”。总而言之，学生应成为各类对社会有用的人才。
（2）墨子非常重道德教育。他说：“士虽有学，而行为本焉。”在道德教育中，墨子认为首先要注重意志的锻炼，提出“志不强者智不达”。墨子要求学生要有吃苦耐劳、勇于牺牲的精神和坚强的意志，“禽滑厘子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲”（《墨子·备梯》）。在教师道德修养上，墨子崇尚实际，注重实践，反对空谈。在道德教育的内容上，墨子倡导要培养学生有“利他”的思想，“利人乎即为，不利人乎即止”，当然这种道德教育的目的与他的“兼相爱，交相利”的主张是一致的，这种“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的道德思想体现了墨子平民主义的价值取向。(https://www.daowen.com)
（3）墨子非常重视教师要具有言行一致、以身作则的师德规范。他认为教师必须做到“以身载行”，言行一致，他极力反对教人者去空谈理论而与实际的行动不相符合。他说：“口言之，身必行之，今子口言之而身不行，是子之身乱也。”（《墨子·公孟》）又说：“言必行，行必果，使言行之合，犹合符节也。”他还讲：“古之学者，得一善言，附于其身。今之学者，得一善言，务以说人，言过而行不及。”这就更说明他倡导教师“以身载行”的道理。墨子还强调要“强力而行”，反对言过于行，主张言行一致，注重实践，注重实用，反对空谈。
（4）墨子还提倡教师应具有“强说人”的积极教育态度，认为“不强说人，人莫之知”。他反对儒家只是被动地答问的教学态度，主张教师应“不扣也必鸣”。在墨子看来，“行说人者，其功善亦多，何故不行说人也”，大力提倡教师以教人为己任的精神。
（5）墨子还主张教师要“因材施教”，不仅要使学生知其然，还要教学生知其所以然。墨子说：“子深其深，益其益，尊其尊”，就是说教师对学生理解程度的深与浅，要心中有数，要根据学生的接受能力，该增加的增加，该减少的删节，要因人而异，切不可千篇一律。墨子在《公孟》中曾讲过这样一件事：一次，墨子问儒者，什么叫作乐？儒者答道：“乐以为乐也。”墨子听后很不满意，认为这样的回答就等于是问什么是房屋，答房屋就是房屋。墨子认为应该说出房屋具体的作用，这样才算回答了别人提出的问题。他要求教师应教人理解事物的根源，要知其所以然。
（6）墨子要求教师要重视学生的“博与约”结合，重视提高学生的认识能力，并重视环境育人的作用。墨子认为知识的来源有三种：一为耳闻而得，即所谓“闻知”；二为传说而得，即所谓“传知”；三为亲身体验而得，即所谓“亲知”。他主张要重视“亲知”。墨子认为学习知识重在明察事物所蕴含的道理，“事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻”。他认为学习中如果不注意“博与约”结合，而只是博闻杂识是无济于事的。在强调提高学生的认识能力方面，墨子提出要注意“类”的概念，善于运用类比推理明辨事理，要求学生要“察类”“明故”，即探明事物之间的因果关系，了解事物的规律。墨子还强调教育应注意环境的影响，他以染丝为例，来说明人受环境的影响而发生变化。他说：“染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也。”（《墨子·所染》）这种注重教育环境的观点已经具有了环境育人的师德思想。