“随喜”之喜

5月13日早上收到生活编辑室编辑张琳发来邮件：“上月小坚大喜，同人们有愿意随喜（建议50～200元间，平均100元），本周四前交张琳最好（小坚下周出去）。”几分钟后又收到张琳补充邮件：“小坚做希望工程的志愿者已有数载，爱妻（湖北籍）是同道。恭贺。（只列名写总额，多少勿虑。）”

今天早上记起此事，拿100元礼钱装信封，写明“为小坚大喜随礼”，放到张琳办公桌上。不久，张琳回邮件：“收到，谢谢。”

李小坚是我店孤独星球旅游图书出版事业部副经理，系年轻才俊，不到三十岁便主导店内一个重要部门的工作，具有开拓意识，为店里对外合作出版做出了贡献，目前国际旅游图书稳固发展，国内游又在谋创，可谓事业有成。同时佳偶天成喜结连理，人生幸事皆备于他，可喜可贺。“久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时”，古人称人生四大喜之一，小坚欣然遇之。张琳不仅是我店屡出佳书的好编辑，而且是一位热心人，曾多年担任工会委员，热心为同人做好事谋福利，乐此不疲。因此，她“登高一呼”，大家都来响应，听说随喜的人不少。张琳将礼钱集起来，封包交给小坚，自是一番盛情美意按下不表。

我响应张琳“号召”，为小坚新婚随喜，是发自内心的。一百元区区小数，钱虽不多，表达的确是一点心意。我非常赞同这样做，因为一个集体的温暖，除来自组织，还来自友人们的互助。有难相帮，有福同享，从来都是中华民族的美德。今年新的店领导班子组建后，把企业文化建设作为重要的战略选择，就是要增强企业的向心力、内聚力，而企业文化的建设就是要从一点一滴小事做起凝聚人心。店里坚持职工过生日送生日蛋糕，或赠送购书票使之生日时喜读新书，坚持直系亲属去世都由领导到家探望亲属，并送去慰问金，对患病职工及时探望送去温暖，过年过节给职工发节日礼金或节日礼物，支持职工组织俱乐部参加各类球类比赛，等等。但仅靠组织上的力量是不够的，还要靠民间“拾遗补缺”，共同营造企业内部职工之间的和谐亲密氛围。因此，张琳的“随喜”之举我深表赞成。一人有事，多方献爱心，个人得关爱，集体增加凝聚力，此举多多益善矣。(https://www.daowen.com)

同时，我还有一点小小的建议：今后像这类善事，应“普度众生”。即不管哪位职工新禧，不管有无职务，先进店后进店，均应有一点“随喜”之举。说这样的话是因为心有所感。我2005年进店以来，已有六七位职工喜结连理结婚成家，他（她）们挨屋发糖，也送给我一袋又一袋“甜蜜之果”，但在我的记忆中，没有谁为之张罗“随喜”，我也没有送出过一份“礼钱”。也许他们是小人物，也许他们进店晚众人不熟识，但是不应该被“忽略不计”。他们的“随喜”，应该有更多的张琳们张罗，而我自己，也应该更多地平等地献出每一份爱心。科学发展观的核心是以人为本。我认为，以人为本的前提是人人平等。西方人本说强调人人生而平等，而我们社会主义社会更是看重人与人之间的平等关系。在三联书店，发扬民主、人人平等是我们的传统，也是我们的行事准则，新班子更强调这一点。我因为出身平民，对此尤为看重。我曾就不平等之事“怒发冲冠”，发过两次火。一次是针对丧葬补助的。过去有的职工老人去世，店领导去看望，并带去店里行政和工会的补贴（标准：店500元，工会300元），而有的职工老人去世，不仅没人去看望，而且迟迟不发丧葬补助，致使个别职工自行“索取”，造成不良影响。我大声疾呼：“普通职工的爹也是爹，娘也是娘，人人平等，生而平等，死而平等，概莫能外！”并着意解决好这一问题，使职工中不再有不良反应。再一次是针对“临时工”洗澡遇阻的（“临时工”是过时概念，不过在有的人心目中，“临时工”就是“临时工”）。工作在地下二层的职工给我反映，有人把洗澡间的门锁上，将钥匙带回家，他们洗澡遇到了困难，反映给有关部门解决不了。我一听发火了：这些职工工作生活在基层，吃最大的苦，干最累的活，家又在外地，连洗澡都不能正常解决，这么做像话吗？让行政管理部门马上协调解决，使“临时工”们的基本工作生活条件得到了保障。

说实话，我对人与人不平等的事很敏感很在意。社会上的事我管不了，但是在我任总经理的三联书店，我会竭尽所能去创造人人平等的和谐环境，竭尽所能地铲除和禁止不平等的事情发生。这不仅符合党和人民的要求，也是佛教佛德的向善之举。我最近读某期《禅》刊就从中受到这方面的教益。《编者小语》中说：“佛教提倡的供善，是‘普同供善’‘清净供善’。”所谓“普同”，就是平等无分别，没有高下、贤愚、美丑之分。所谓“清净”，一是供善者自己发心清净，二是能令接受供善者道心清净。所以从这个意义来讲，供养常住大众远比以好恶心单独地供养某一个人更有意义、更清净。片面地供善自己所喜欢的某一个人，一方面会增长自己的分别心和执着心，另一方面也有可能会诱使对方产生贪恋之心，从而远离出家人的本分。文章批评了“有不少居士到了寺院之后，只供善那些跟自己投缘的出家人，或者供善自己比较喜欢的出家人，而对其他的出家人视而不见，甚至产生轻慢之心”等种种不良事况。我们不是礼佛之人，也没有“供善”之举，但是在日常生活中，有没有佛界所言的种种状况呢？如有，改之则善莫大焉。

（2009年5月14日）