结语:满文资料的意义

更新于 2026年10月13日 版权声明
结语:满文资料的意义

本章最后将考察东亚科学史、思想史中满文资料的意义。

清朝政治史研究中,满文资料从20世纪开始就被借鉴了。借鉴的方法可以分为两类:一种是用满文资料考证汉语资料里的推测,另一种则是从满文资料中获取汉语资料里完全没有的信息。

在本章中论述的关于西欧科学的满文书籍里的信息也体现了这两类方法。关于数理科学,更多的是考证汉语资料里的推测。而关于基础医学,则是获得了汉语资料中得不到的信息。满文资料在科学史方面本质上与在政治史中具有同样的意义。

笔者希望本章中使用的自然语言的统计性分析,能在一定程度上为政治史研究者在采用满文资料时,提供有用的工具。满文语言学还未在文体分析上发明必要的方法论以及构建数据库,难以被称为语言学家的笔者必须实行生疏的作业,所以本章中还留有很多不充分的部分。希望语言学研究者能更多地参与这项研究。

另外,本章最后触及了与“汉语脉络”相关联的问题,根据满文儒教书说明满洲人的儒教理解的内核,依然是今后的一大课题。由于是与西欧科学以及宗教完全无关的话题,在此并无涉及,但满文儒教书的思想史是以满文语言学的意义论的深化为先导的,是必须要研究的重要主题。

【注释】

[1]既存的满文书籍藏书目录中,大多是关于科学书的,将其视为同一类书籍本身有诸多问题,因此只把范围限定在确认过内容的书中。

[2]东洋手抄本研究所。

[3]内蒙古自治区图书馆。

[4]东洋手抄本研究所。

[5]东洋文库。

[6]法国国立图书馆。

[7]法国国立图书馆、自然史博物馆。

[8]东洋手抄本研究所、圣彼得堡大学东洋学部图书馆。

[9]东洋文库。

[10]杏雨书屋。

[11]故宫博物院图书馆。

[12]东洋手抄本研究所。

[13]天理图书馆。(https://www.daowen.com)

[14]《盛世刍荛》与《天主实义》《性理真诠提纲》不同,多有深入探讨基督论等神学论题之处,所以被分类为针对信徒的书籍。此外,《天神会课》是公教要理,《圣年广益》是圣人传。关于汉文天主教书籍的内容,请参照徐宗泽《明清间耶稣会士译著提要》(上海书店出版社,2006)。

[15]关于登录有误的详细情况和原因,请参照渡边纯成《关于〈满文天主实义〉的语言特征和著成年代》(《水门——词汇和历史》25号,2013,L107—L156)的L110—L111页。满文科学书、小说中也有登录有误的情况。

[16]关于与俄国关系的满文使用的不可见化,请参见柳泽明《清朝与俄国》(冈田英弘编《别册环 清朝是什么》,藤原书店,2009,第191—200页)的第195页和同论文的参考文献。

[17]岸本美绪《清代中国的物价与经济变动》(研文出版,1997),第174页。

[18]Gallica地址是http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9002929h/f482.image。图3-1展示了被心膜覆盖的心脏和其位置。人物的容貌来源于高加索人。

[19]关于详细的内容,在渡边纯成的《关于满文医学书〈格体全录〉》(《满族史研究》4号,2005),第22—113页中有介绍。

[20]参照渡边纯成《多语言世界的中国》(中村春作编《驶出东亚海域5 从训读重新审视东亚》,东京大学出版会,2014,第Ⅱ部第1章)的第89—90页。

[21]Giovanni Stary,“The Kangxi emperor's linguistic corrections Dominique Parrenin's translation of the Manchu Anatomy”,Altai Hakupo(Journal of Altaic Society of Korea)13(2003),pp.41-60.

[22]请参照坂井建雄《人体观的历史》(岩波书店,2008)第4章。

[23]同上书,第48页。

[24]关于诸本书籍与其关系的推测证据,请参照渡边纯成《满文医学文献杂考》(《满族史研究》6号,2007)第96—122页的第1章。

[25]请参照任继愈主编《中国科学技术典籍通汇》数学卷第3册(河南教育出版社,1993),第1—10页中韩琦《数理精蕴提要》与其中的引用文献。

[26]指满文和汉语。

[27]从杂乱的笔记和反复的删除、插入等可以确定这是草稿,《满文算法纂要总纲》(法国国立图书馆本)中的这个用法要比《满文算法原本》东洋文库本多很多。

[28]矢泽利彦编译《中国的医学与技术 耶稣会士书简集》(《东洋文库》,平凡社,1977)第4、第5书简。

[29]关于儒教用语请参照渡边纯成《从满文思想、科学文献看训读论》(中村春作等编《续训读论》,勉诚出版,2010,第220—259页)。包含一般词汇及语法的概观,请参照中村春作编《驶出东亚海域5 从训读重新审视东亚》第Ⅱ部第1章。

[30]“恩宠”(gratia)基于南方音定下的汉字表记而用北方音来读,这一点从开头的子音/g/是否发音就可以知道。

[31]参照Louis Pfister,Notices Biographiques et Bibliographiques sur les Jésuites de L'ancienne Mission de Chine 1552-1773,Imprimerie de la Mission Catholique,Shanghai,1932-1934中第170条Jean de Fontaney。

[32]同上书,参照第297条Ignace Kögler。

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