二、选题意义

作为传统中国步入近代之际的一位思想家，郭嵩焘敏锐觉察到时代变局。他尝试从政治和教育维度上思考中国如何才能富强文明的问题，并形成了一定的理论成果。这可为我们探讨现代制度与儒家传统的关系问题提供某些借鉴。

古代儒学是全体大用之学，涉及国人的精神、物质等诸多方面。郭嵩焘所处的时代，使他深切关怀政制与教化及其相互关系的问题。可以说，郭嵩焘社会政治思想的动态变化正是传统儒家应对近代挑战的思想活动的写照。从清末社会转型以来，中国政治文化似乎在传统与现代的紧张冲突中越陷越深，随之而来的，寻求传统与现代的沟通协调，理应成为当时学人的努力方向。据此，本书以郭嵩焘为个案，尝试研究儒家士大夫在晚清中国政治文化转型中的思想变化、学术建构、实践活动等等。具体而言，深入研究郭嵩焘社会政治思想与晚清中国政治文化转型的互动关系，一是有利于重新认识郭嵩焘等先贤的社会政治观念，进一步挖掘传统学术的潜在意义及文化主体性精神。二是有利于拓宽今后研究郭嵩焘政治思想的视野，揭示人物思想与社会文化之互动关系，挖掘儒家社会政治思想的精神内涵及价值。三是有利于“以点带面”促进对晚清中国政治文化转型的研究，探求传统与现代的会通融合。(https://www.daowen.com)

现代中国，似乎也未能有效避免现代化过程中所应付出的某些代价。我们无法确定这种现代性困境与近代变局中儒家黯然退场所留下的价值迷失和制度缺失是否有关联。但中国学界的一些研究表明，部分乡村在传统礼俗习惯不断受到冲刷、挤压时，因未能得到现代社会制度的有效补给而表现出了某种制度缺失、基层社会管理空心化的问题。这在一定程度上反映了文化精神与制度建设之间的某种断裂。实际上，郭嵩焘在面对晚清社会政治困境时，曾提出了“纪纲法度，人心风俗”建设宜“先立其本”“循序渐进”“不行操切之政”“明学术以正人心” 等思想主张。这些思想或言论虽已为后人所淡忘，但如果细加反省，确能为当今提供某种有益的启示。总而言之，虽时移世易，但在当代中国传统与现代的沟通协调之惑一直都在，故本书希望通过对前人所遇之惑的研究，时人能更好地思考当今社会所存之惑。