润泽教育的基点：“尽人之性”
人性问题，是中国古代思想家最为关注的问题之一。孔子最早提出“性相近也，习相远也”的人性观点。孔子而下，不同时代、不同学派的思想家围绕人性善恶等问题，展开了激烈的讨论，包括性善说、性恶说、性无善无恶说、性善恶二重说等。
虽然对于人“性”持有不同见解，但对于性之本源来源则大体持统一见解，即普遍认为性是天理在人身上的体现，在天为命，在人为性。换句话说，他们对人性的探索，通过宇宙论的视角切入，是和“赞天地之化育”一脉相承的。
《中庸》首章，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。意思是说，性来自于天，将人的善性自内而外地引导出来，便是道，循此道而行，便是教。如果普通人不能将其善性自然呈现出来，便需要认真修行圣人所指出的“道”，这个过程就是教化，就是教育。换句话说，普通人的“尽性”需要通过教育才能得以完成。
一个能够“尽性”的人，则可谓“成人”。所谓“成人”，就是一个人“尽性”，即充分呈现、实现、发挥自己的本性的过程，就像一粒种子长成一棵大树的过程。如同种子的意义是长成大树，一个人的意义就在于“尽性”以“成人”。教育赞天地化育的追求、价值、归宿和结果，最终也要落实到尽性而成人上。
至此，也许需要进一步追问，“尽性”究竟尽的是什么“性”呢?对此古今在语言表述上还是有所差别的。比如，孟子将性归结为“四端”:“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”;“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”。(《孟子·公孙丑上》)在孟子看来，“四端”就是性，尽性即推广、扩充、发扬“四端”。
王守仁则认为，心、性、理本自一体，只是从不同角度看而有不同的称谓而已。他说:“性一而已:自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋予人也谓之性，主于身也谓之心;心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠，自此以往，名至于无穷，只一性而已。犹人一而已:对父谓之子，对子谓之父，自此以往，至于无穷，只一人而已。人只要在性上用功，看得一‘性’字分明，即万理灿然。”[10](https://www.daowen.com)
但无论持有怎样的观点，古人对性的解读和引申总体上是归向道德伦理之义的，是着眼于培养理想人格的。与古代相比较，随着物理学、生理学等现代科学知识的增进，现代教育的“尽性”，则更强调激发一个人内在的潜能，尤其是智能。
在马克思的理论中，“尽性”表现为“人的全面发展”，并且将人的全面发展融入社会实践之中，背景和意蕴更加深邃辽阔。马克思主义关于人的发展，强调的是全面的发展、和谐的发展、自由的发展、充分的发展，而非片面的发展、畸形的发展、不自由的发展、不充分的发展。马克思认为，人的发展是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”[11]。马克思认为，人的发展的最高境界是人的自由全面发展，是人的本质的真正实现，共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
在苏霍姆林斯基的教育理论中，“尽性”的表现形式是“和谐教育”。苏霍姆林斯基指出:“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡:一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。”[12]“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分的表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福。”[13]具体而言，和谐教育就是对学生进行德育、智育、体育、美育以及劳动教育等全面教育，从而促使学生德智体美劳全面和谐发展。
在当代教育理论家叶澜这里，“尽性”又表现为“教天地人事，育生命自觉”。“天地人事”包括自然界和人界的各种现象与规律。就教育中的内容而言，“天地”指与自然科学相关的大量学科;“人事”指与人文社会科学相关的许多学科。“育生命自觉”是教育中指向内在自我意识发展的重要使命。“教天地人事，育生命自觉”应贯穿于各级各类教育全程，是教育活动相互包含和转化的内外关系表达。两者不可分割，舍其一，则不成为完整的教育。“天地之道”是“自然之道”，“人事之道”是“社会之道”，天地之道和人事之道，通过教育成为每个受教育者内在的“人心之道”。
可以说，无论是马克思主义的全面发展理论、苏霍姆林斯基的和谐教育，还是叶澜所提倡的“教天地人事，育生命自觉”，本质上都是融合古代教育和现代教育的新的“尽性观”。这种尽性，包含“知器”与“明道”于一体，更强调的是善性与智性的统一、伦理道德与知识技能的统一。
朝阳实验学校正在实践的“润泽教育”，目的也是润泽生命，唤醒潜能，焕发力量，促进每一个学生在其秉性范围内最大限度地发展，可以说与“知器+明道”之教育是内在相通的。