网上反邪教的治理思考
1.反邪教网站之现状
目前主要的反邪教网站及其活跃程度。揭批“法轮功”网站是在全国揭批“法轮功”邪教组织的斗争中应运而生的。目前基本为两大部分：一是以“明慧网”为代表的官方网站；二是一些民间网站。下面浅析当前反邪教网站的状况。
现状概览。揭批“法轮功”网站的确切数目尚不祥。不过可以肯定的一点是知名的有关网站并不多。目前基本可以分为两大类。
一是官方网站。以中央外宣办下属的中国国际互联网络新闻中心（中国网）创办的“明镜网”为代表。二是民间网站。国内多数民间揭批“法轮功”网站目前状态不佳，多数网站已经是有名无实，按网址查找根本打不开页面。著名非官方综合性门户和新闻网站新浪网和搜狐网也开设了揭批邪教“法轮功”专题，但质量不高、更新慢。
官方网站在内容、运作等方面的缺陷。官方网站应该说履行了一些有关职责。但总体上还有一些亟待克服的弱点和不足。
一是内容、形式千篇一律，缺乏新意。目前我国官方揭批“法轮功”网站虽然初成规模，但内容上却没有特色，如出一辙，在栏目设置上基本雷同。
二是更新慢。除了在天安门自焚等突发性事件，各网站按照统一要求及时编发有关新闻。
三是不能主动扩大信息来源。对事件只是被动报道新华社通稿。没有形成全社会声讨邪教的声势。
四是形式单一，缺乏亲和力。建设揭批“法轮功”是政治性和政策性很强的工作，但互联网站，有着和报纸、电视、广播电台不同的操作规律，是允许办得兼容性更强更多彩的。
上述缺陷，造成官方揭批“法轮功”网站可读性、亲和力方面都存在问题，反映出投入的力量还不够。
民间网站的运作情况。还能继续运作的民间网站，有着官方网站不同的特点。
一是内容和阅读对象上各有侧重，不能面面俱到。如“天鉴网”就偏重从宗教、佛教角度去揭批“法轮功”附佛外道，泯灭人性，重视对佛教徒的宣传；方舟子则偏重揭批李洪志反科学、“法轮功”组织欺世盗名等，以知识分子为主要读者群。
二是注重读者感受，可读性较强。这些民间网站一般不刊登已经在官方媒体发表的新闻内容，而努力发表独家文章。往往能以文笔老辣、思辨深入、分析透彻、勇揭真相而显出真功夫。网民们一旦登录这些网站，一般会自愿驻足浏览。
三是新闻性不强而学理性强。民间网站一般都扬长避短，不去采集新闻，而愿意深入思辨。这其实反映出民间的又一个特点，即个人化、专家化的特点。
四是知名度低，社会影响小。目前国内还没有一家知名的民间反邪教网站。这与互联网上休闲类、经济类个人网站、网页铺天盖地的现状形成鲜明对比。
五是缺乏人文关怀，斗争性强而关怀度不够。各网站都以揭批邪教“法轮功”为直接目标，但如何站在公众需求的角度，以建设性的态度引导公众选择健康的生活方式和科学的世界观、人生观，还是一个相对薄弱的环节。当然，这个弱点在官方网站也同样存在。建议：对国内各有关民间网站进行摸底和价值评估，给予有价值的网站以资金、技术、信息源等方面的必要支持。
受众针对性不强。当前，揭批“法轮功”网站的受众主要有如下几个方面：
一是政府有关部门。为工作需要，网站以其大容量、随时可以查找等优势，为他们提供了一个可靠的数据库、资料库等资源；二是能够上网的（原）“法轮功”练习者；三是知识界（科技界、社科界等）关心该问题者；四是海外关注“法轮功”说华语者；五是“法轮功”方面。
还有其他方面，但主要是以上方面。还有海外外语受众。对于他们宣传，将在以后可能时单独研究。
对政府有关部门而言，网站提供的新闻报道、有关文件与规定，以及“李洪志其人”“李洪志歪理邪说”、转化者自述1000例等，都是有用的资源。但是，他们还希望能够从网上获得更多的可公开的宣传资料。
对能够上网的（原）“法轮功”练习者而言，他们希望能从网站看到“法轮功”组织现在在大陆和海外的状况，如果他们能上“明慧网”，他们看到的会是与事实截然相反的信息。“明慧网”把谎言说一千遍，我们就该把真理说一万遍。
对海外关注“法轮功”的说华语者而言要注意两个问题。一是这些人在海外有时能看到“法轮功”组织的一些活动和宣传品，应当有针对性地对他们进行宣传。二是这些人对我们官方新闻联播式的宣传不“感冒”，我们在网站宣传上要踏踏实实做好亲和力方面的工作。
对“法轮功”方面而言，要防止让他们抓把柄。此外，需通过网站宣传，对他们产生威慑作用。
反邪教网站存在的主要问题。一是网站基本上是以我为主。网站宣传战略上，以我为主还是防守反击是个值得注意和研究的问题。揭批“法轮功”网站的网站名称呆板、思路狭窄。《人民日报》、新华社等大媒体定的网名都是启明、正清之类，出不了明慧、新生、不惑的词汇圈子和语境，可能效果不太好。
对西方“法轮功”分子到天安门滋事，报纸、电视、电台低调处理，是策略需要。但网站可以更主动些，充分发挥事实本身的作用，在网站上狠狠打击“法轮功”。同时，在“以我为主”方面也有待执行得更有力，正面、大力宣传科学文明，大力宣传对“法轮功”前习练者的教育、帮助、转化，大力宣传人权保护、家庭伦理、社会公德等等。这些宣传还要在网站上加强。
二是有害信息的封堵与涉网案件的侦破面临挑战。目前一些邪教组织利用其网站胡编乱造、歪曲事实，发送反动信息，粘贴反动文章，散布有害言论，进行反动宣传，攻击党和政府及工作人员的情况屡见不鲜，虽然我们采取措施全力进行封堵，但由于受资金、技术、队伍等因素的制约，效果不尽人意。同时，由于缺乏网上对敌斗争经验和技术设备，涉网案件的侦破工作明显滞后。
三是网上宣传力度不够。与一些邪教组织的网站相比，我们的网上宣传力度明显不够。如知道某邪教网站的人很多，而知道我们反邪教网站的人却很少，而且我们的反邪教网站名称也缺乏品牌特色。另外，在宣传战略上也缺乏主动性、进攻性，较为被动，针对某些邪教在网上的反动宣传、散布歪理邪说的状况，我方主动反击明显不够，特别是运用科学理论知识指导教育转化工作的内容更少。
四是反邪教网站的运作相对滞后。目前反邪教网站总体上存在着可读性与亲和力较弱、投入的力量不够等亟待克服的弱点和不足。如内容、形式千篇一律，缺乏新意，在内容和阅读对象上没有侧重和针对性；栏目、版式设计也是大同小异，内容更新慢，信息来源不够，适应不了斗争的需要；宣传形式单一，没有利用网站的优势去做独创性工作，缺乏亲和力；知名度低，社会影响小，目前我们的反邪教网站还不被很多人所熟知。
2.网络反邪教的策略思考
（1）建立知识全面、内容丰富和权威的反邪教宣传网站
反邪教宣传网站可以看成设立在互联网络上的以反邪教为主题内容的展馆，通过电子邮件或其他交流工具，参观者还可以向展馆设立者进行咨询或交流。如果能整合全国各地的资源，建立一个或少数几个知识全面、内容丰富的、权威的反邪教宣传网站，想必能收到更好的效果。我们应该有计划、有组织地整合各地资源，集结各地反邪教组织的力量，共同在互联网上把我们的“展馆”建立起来。
（2）形成合力建设好一个权威网站
兵不在多而在精。建议以中国反邪教协会已有的“中国反邪教网”为基础，充分发挥各地反邪教协会的优势，集中力量，携手建设，使之真正成为一个中国反邪教的主阵地、旗帜性网站。建立网站资源共享机制，相互交流，互通有无，提高资源的使用效益，形成反邪教的强大攻势。充分利用民间组织的优势、可靠的组织优势和人才荟萃的人力资源优势及网站的自身优势，努力拓展到自然科学、社会科学、法律、宗教、人权、社区建设等广阔领域，充分发挥好引导、宣传、教育和打击的作用。
首先，内容要常换常新，形式要灵活多样。针对不同对象增开栏目，增添适合的内容，收集、编发群众喜闻乐见的文艺作品等。设计的网站内容要简短，且具有重复性[57]，提升宣传效果。
其次，主动扩大信息来源，增强网站与广大网友的互动性。做到信息量足且更新快，开辟信息采集途径。可以围绕一些很有说服力和影响的事件征集、编发甚至组织编写一些网友来信、评论，有针对性地揭露批判邪教网站的荒诞言论，并以网站为平台，组织有关网上声明、网上签名和网上研讨会等，发布广大网民心声，形成全社会声讨邪教的声势。
第三，注重引导、教育，增强亲和力。考虑如何站在公众需求的角度，引导公众选择健康文明的生活方式和树立正确的世界观、人生观和价值观。在网站上大力宣传对痴迷邪教人员进行教育、帮助、转化的科学知识、工作技能和成功经验，并辅以人权保护、家庭伦理、社会公德等等的宣传。另外，网站还可以刊发一些专家、学者撰写的生动的有深入分析、有研究价值、有指导实践的专稿等。
（3）建好一批网络阵地
参考网络的固有特点，着重在以下几个方面开辟反邪教网络建设阵地。
网络新闻的传播阵地。我们应将工作中的重大活动、动态和成效融合成文字、声音、图像、动画、视频等多种表现手段的新闻形式通过网络向公众发布，尤其对突发事件的报道要切实做到及时准确、求真务实，以突出反邪教网络阵地的丰富效果。
电子邮件的应用阵地。通过电子邮件，使人们增强了相互传递信息、交流思想、进行各方面的合作。我们应通过电子邮件，加强反邪教组织之间的联系，共享反邪教信息资源，缩短地域的界限，形成对邪教进行打击的合力。
网上论坛阵地。网上论坛覆盖了非常广泛的话题：科学、政治、电影、幽默、新闻、文学等等。我们应该大大地利用网上论坛，经过广泛讨论，纠正公众认识上的误区，联系社会各界人士集思广益，为铲除邪教的社会和思想土壤而不懈努力。
科普信息普及阵地。信息是根据相互间的联系来组织的。从某种意义上说，不同信息间的相互关系常常比信息本身更有价值。因此，我们应该加强科普信息的检索功能和超链接功能，使不同用户可以根据自己的需求，“拉”出所需信息。
基础平台阵地。应该经常在中国反邪教网上和各省、市、区开通的反邪教网上，以及党报上提供有关反邪教方面高水平的理论文章和先进的工作经验，加强对公众的教育，促使他们提高认识，增强素质，从而推动全社会形成防邪拒邪的良好氛围。
（4）移动传播对策
世界上几大主要宗教都看到了移动互联网所带来的新契机，利用时下最热门的iPhone来传福音。如天主教的教友现在可以用手机下载每日祈祷文，教友可以享受每天免费更新。从iPhone下载的每日祈祷文，有意大利文、法文、英文、西班牙文和拉丁文等多种文字。
在苹果的App Store上，通过关键词搜索的方式可以呈现出世界几大主要宗教在移动互联网方面的发展。如在伊斯兰教方面，“Islam”这个关键词有将近2000个应用的数量级；佛教类应用的中文关键词搜索结果要多于英文，显示出本地化的中文应用是主流；印度教和道教所衍生出来的应用要少很多，可见这是一个相对小众的应用市场，有较大的发展空间。以宗教为题材的移动互联网应用，主要目的无外乎弘法、布道、传颂、启蒙等。宗教的思想借助移动互联网得以弘扬。
由此可以看出，利用移动学习的泛在性，开展针对宗教和反邪教的从细微之处着手的科普性教育不失为一种可供探索的传播方式，特别是对宗教有兴趣人士将会是移动应用的潜在人群。针对邪教动态的反击也多了一条移动传播这个新渠道，增强传播的时效性。因此，有效利用移动手段开展反邪教传播将极大地扩大传播影响力，是新互联网时代的一大传播利器。
移动学习是一种高度片状化的体验，需要抓住这一特点来设计移动传播内容，重点把握信息呈现内容、形式和承载量[58]。适合移动学习的常见应用领域包括词汇学习、语法知识点、课程学习提醒、简单的测验及相关链接资源等。信息呈现内容则简单明了、概括性强，可以以微单元——即小步调学习模块的结构来编排学习内容，如短信形式、迎合移动终端屏幕窄小特征的网页形式等。每一个微单元要相对独立且短小，即控制在学习者几分钟内能完成的规模。信息承载量小而精。我们也可以将具有迷惑性的知识点编制成答疑解惑式的微单元，以此进行具有实效性的关于反邪教特定科普性问题的传播。编排大量学术性较强的反邪教文章会限制传播范围，影响传播影响力。
移动学习过程中，首先要为关注人群提供必要的协助，为移动学习内容给予指导，关注人群的舆论形态。此外，为增强“微信息”连续性、逻辑性弱的问题，可设定围绕某一个知识点来发表各自观点的开始、结束的时间点，适时清理发言，增强所累积的发言者信息的整体感和可读性。
在移动工具层面，针对论坛等充斥的大量微信息，建议设置“顶”“赞”“一般”等点评符，引导每一位曾经阅读过该信息的人群来评价其优劣。同时系统实时统计并显示每一则信息的点评状态。当任意一条微信息的积极评价达到设定的阈值时，系统自动将其转存至“推荐”栏目空间，并以该信息的评价状态进行周期性排序。这一过程中，不仅每一位学习者都切身参与到评价中，贡献自己的智慧，更为重要的是在大家的集体协作下过滤出更值得学习者阅读的微信息，提升传播效果。
【注释】
[1]范宝祥，1971年生，北京联合大学生化学院党委书记；薛鹏，1981年生，北京联合大学高级工程师。
[2]《中华人民共和国宪法》，中国法制出版社2015年版。
[3]习近平：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》，《人民日报》2013年08月21日。
[4]刘遵义：《经济全球化与信息技术革命》，21世纪论坛2000年会议论文，2000年。(https://www.daowen.com)
[5]佟洵：《北京宗教文化研究》，宗教文化出版社2007年版。
[6]人民政协网：http：//www.rmzxb.com.cn/c/2015-08-31/566206.shtml。
[7]徐行言：《中西文化比较》，北京大学出版社2013年版。
[8]（唐）法藏法师：《华严五教章》。
[9]〔英〕韦尔斯：《世界史纲（上卷）》，北京燕山出版社2004年版。
[10]《中华人民共和国宪法》，中国法制出版社2014年版。
[11]段鹏：《传播效果研究》，中国传媒大学出版社2008年版。
[12]匡文波：《新媒体舆论》，中国人民大学出版社2014年版。
[13]《邪教的十个特征》，人民网，2016年8月8日，http：//www.people.com.cn/GB/guoji/24/20010329/428117.html。
[14]〔美〕格兰·斯帕克斯：《媒介效果研究概论（第二版）》，北京大学出版社2008年版。
[15]《中华人民共和国刑法》，中国法制出版社2015年版。
[16]王焕斌：《“网络社会”：内涵及其特征探析》，《江西社会科学》2003年第2期。
[17]曼纽尔·卡斯特：《网络社会的崛起》，夏铸九等译，社会科学文献出版社2001年版。
[18]〔美〕菲利普·G.津巴多：《解读今天的“膜拜”》，耿耿译，《科学与无神论》2011年第4期。
[19]〔美〕John Huddle：Locked in My Imprisoned Years in a Destructive Cult，Survivor Publishing.LLC.2015.
[20]〔美〕N.维纳：《控制论：或关于在动物和机器中控制与通信的科学》（第2版），郝季仁译.科学出版社1963年版。
[21]万百五：《社会控制论及其发展》，《控制理论与应用》2012年第1期。
[22]李传忠：《膜拜团体的偏离行为与社会控制》，《济南大学学报》2001年第6期。
[23]陈青萍：《构建防范膜拜团体活动的社会预警模式》，《科学与无神论》2013年第3期。
[24]资料来源：凯风网，http：//difang.kaiwind.com/hubei/jfcy/201511/11/t20151111_3081698.shtml。
[25]资料来源：中国网，http：//news.china.com.cn/2013-09/04/content_29923435.htm。
[26]陈建平、陶秋帆、吴文龙：《理论力学中动力学问题的演变与创新思维训练》，《力学与实践》2004年第5期。
[27]〔英〕查里·达尔文：《物种起源》，钱逊译，重庆出版社2009年版。
[28]李楠楠、周涛、张宁：《人类动力学基本概念与实证分析》，《复杂系统与复杂性科学》2008年第2期。
[29]Sandra Seagal，David Horne：Human Dynamics：A New Framework for Understanding People and Realizing the Potential in Our Organization，williston，VT：Pegasus Communications，1997.
[30]刘正峰：《邪教的法律治理》，社会科学文献出版社2012年版。
[31]〔美〕菲利普G.津巴多：《解读今天的“膜拜”——其背后的隐藏与折射》，耿耿译，《科学与无神论》2011年第4期。
[32]〔美〕瑞克·艾伦·罗斯：《邪教：洗脑背后的真相》（Cults Inside Out：How People Get In and Can Get Out），关群译，香港和平图书有限公司2015年版。
[33]〔美〕亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛：《动机与人格》，许金声等译，中国人民大学出版社2007年版。
[34]〔美〕Raymond Vernon：International Investment and International Trade in the Product Cycle.The Quarterly Journal of Economics，Vol.80，No.2：190-207，1966（5）.
[35]徐行言：《中西文化比较》，北京大学出版社2013年版。
[36]〔英〕韦尔斯：《世界史纲（上卷）》，北京燕山出版社2004年版。
[37]〔美〕瑞克·艾伦·罗斯：《邪教：洗脑背后的真相》，香港和平图书有限公司2015年版。
[38]《2016年第39次中国互联网络发展状况统计报告》，资料来源：中国互联网研究中心。
[39]李彪：《网络事件传播空间结构及其特征研究—以近年来40个网络热点事件为例》，《新闻与传播研究》2011年第3期。
[40]Albert R，Barabasi A.L.Statistical Mechanics of complex networks.Rev Mod Phys，2002.
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[42]于德山：《共识与分歧：网络舆论的信息传播研究》，社会科学文献出版社2016年版。
[43]〔英〕凯斯·R.桑斯坦：《信息乌托邦》，毕竞悦译，法律出版社2008年版。
[44]林达：《扫起落叶好过冬》，生活·读书·新知三联书店出版社2015年版。
[45]〔美〕凯斯·R.桑斯坦：《信息乌托邦》，毕竞悦译，法律出版社2008年版。
[46]《2016年第39次中国互联网络发展状况统计报告》，资料来源：中国互联网研究中心。
[47]《两高日前明确七种邪教犯罪行为将从重处罚》，《北京晚报》2017年1月26日。
[48]王中义：《网络传播：原理与实践》（第一版），中国科学技术大学出版社2001年版。
[49]Albert R，Barabasi A.L.Statistical Mechanics of Complex network.Rev Mod Phys，2002.
[50]《第33次中国互联网络发展状况统计报告》，资料来源：中国互联网研究中心。
[51]方汉奇：《“法轮功”与互联网》，《新闻与传播研究》2002年第1期。
[52]同上。
[53]方汉奇：《“法轮功”与互联网》，新闻与传播研究》2002年第1期。
[54]刘生武：《简析“法轮功”邪教组织网上活动》，《网络与反邪教——中国反邪教协会第十次报告会暨学术讨论会论文集》，2004年。
[55]同上。
[56]綦刚长：《“法轮功”邪教组织利用互联网进行反动宣传的特点及我们应采取的主要对策》，《网络与反邪教——中国反邪教协会第十次报告会暨学术讨论会论文集》，2004年。
[57]〔美〕格兰·斯帕克斯：《媒介效果研究概论（第二版）》，北京大学出版社2008年版。
[58]黄荣怀，Jyri Salomaa编著：《移动学习：理论·现状·趋势》，科学出版社2008年版。