共性二，现代“有器有礼”创美好

学校提炼了“善用器、创造器、成大器”的学校“器”文化，让校园文化与学生核心素养培育共鸣。善用“器”——引导学生善于使用“器”，即工具，正确处理好人与工具的关系，这个工具既指自然界中的事物，也指人类创造的工具；创造“器”——每一个中职学生通过在校三年的学习，能正确处理好人与事物、人与人的关系，能够通过合作或独立拿出作品；成大“器”——从物质层面上升到精神层面，要正确处理好社会生活中的各种关系，最终能成“器”。三个层面逻辑清晰、涵盖面广、内涵丰富。

笔者在衢州有礼论述的文章中也重点突出了“礼”的关系内涵。其一，对自然有礼，即人与自然的关系处理，遵循自然规律，巧借自然之力为人类发展所用；其二，对社会有礼，即正确处理好人与人、人与社会及发展之间的关系，更好地为我们享受美好生活服务；其三，对历史有礼，要把优秀文化学习好、传承好、挖掘好、发扬好，形成服务于现代社会发展的软实力；其四，对未来有礼，即把握社会发展趋势，紧跟时代步伐，开放包容，跨界融合，有核无边、辐射带动人与社会的发展。三个“器”与四个“礼”高度契合，既符合人的发展层面，又融入社会发展趋势，也遵循发展规律。

育人是全方位、立体式、全过程、多层次的工程，我们相信，只要不断坚持探索，主动实践，积极总结，坚守“器质”教育思想，具体分解步步实践，不断充实，学校育人质量必将在“器质”教育思想引领下走向新的高度。

【注释】
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[1][德]马克思：《政治经济学批判大纲》（第3分册），刘潇然，译，北京：人民出版社，1962年，第358页。

[2][唐]韩愈，等著，王会磊注释：《唐宋八大家散文》，武汉：长江文艺出版社，2015年，第197页。

[3]转引自乙力编著：《中国古代名言警句》，西安：三秦出版社，2012年，第207页。