一、语段示例
①怀想天空，让人明白了敬畏生命的内涵。当你不得不费力仰视时，你感到自己不再那么伟岸，那么强壮。我想，史怀哲博士兴许是在一次虔诚的仰视后才走向非洲的难民窟，走向爱的荒漠去耕种绿洲的。博士多纹的面孔像大浪潮般冲击着我的心灵。他不可能不使你怀想着欧洲大教堂里管风琴的回响，玫瑰园里与海伦的下午茶。但是，一个人一旦见过了自然教给人类的爱与隐忍，便不会再被任何一种物质的力量慑服了，他只会心甘情愿地伏在天空下，对广阔的生命世界心怀敬畏。
②孟浩然诗云：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨愁煞过李清照，愁煞过贺铸。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。（节选自2007年江苏省高考作文《怀想天空》）
该语段的语言表达不符合论述文的要求。选段的文字，你能设想可以套用多少个观点？
段①选用史怀哲博士作为例证，但用想象代替真实，这不符合事例证据应真实、典型的要求。段②有诗句，有比喻，文采斐然，这在过去叫拓展语句的表现空间，使文句释放情感的力量。但抽掉观点后，作者想论证什么，我们竟然找不到。这就是典型的套话作文。议论语言首倡平实，不必“文必秦汉，诗必盛唐”，要就事论事，照理说理，保证论述语言的准确性和严密性。
这种错误主要出现在结尾。习作者大量使用散文化语言，目的是展示其文采。但是，这恰恰犯了论述文语言要求的大忌。论述文语言讲究理性，指向单一，不需要有深刻的含义，更不能有歧义。而散文化语言的特点就是有深层含义，有意蕴。这种语言在论述文写作中是不被允许的。有些学生文学素养较高，在论述文的写作中，不自觉地运用了散文化的语言，并以纯粹散文化语言结尾。如：
嗅一嗅花草的芳香，感受清风的灵动，触摸水的温润，你便会莞尔一笑。（2015年广东省高考作文《用心感受，自然近在咫尺》）
该结尾委婉含蓄，寓意深刻，耐人咀嚼，文字充满了诗意，但不符合论述文表达指向单一、简洁明了的要求，故不可用。
穿越千年历史，历史文化不再单纯是用来收藏的，而是用来传承，是唤醒中华传统文化的载体。古时候有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，还有“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。总有一座城，使我们念念不忘，今天就带你走进“齐鲁之邦”——山东。（节选自2020年全国新高考Ⅱ卷作文《带你走近山东》）
本语段的问题在于滥用古典诗歌。
习作的本意是用洛阳、姑苏、扬州做铺垫，引出介绍的对象——山东。但是，诗歌的本意却非如此。这首诗表达的是诗人对辛渐的叮咛和托付。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，意思是说：“你到达洛阳后，假如有亲戚朋友询问我遭贬后的近况，你可以告诉他们，我的人格高尚、品行光明磊落、为官清廉自守，如一片洁美的冰心储于玉壶，无可自惭处。”这两句诗并不仅仅是诗人的自我表白，更是诗人以凛然的姿态对小人的谤议攻讦所进行的驳击，充分表现出诗人不肯屈从于恶势力的顽强斗争精神。
而“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。
另外，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”一句，老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；阳春三月烟花如海，他去游历扬州。此句意境优美，文字绮丽，李白渴望去扬州之情溢于言表。(https://www.daowen.com)
诗言志，用来表达自己的思想感情；而用作对地名的介绍，显然错解了这些千古名句的意蕴所在。文题要求是介绍一个地方，并阐释这个地方带给你触动及深刻印象的原因，如当地的风土人情、历史文化、著名人物或情感记忆等。而开头“穿越千年历史，历史文化不再单纯是用来收藏的，而是用来传承，是唤醒中华传统文化的载体”，这句话有偷换概念之嫌，因而文章存在偏题甚至离题的风险，好在后半段把话题重新拉回到了正轨。开头部分，切忌另起炉灶，只须概括材料所命制的问题，提出观点即可。
捧一轮流觞月，流一缕思古情。当那轮清冷的月亮挂在清风摇曳的夜空之时，我总会驾一叶扁舟，在深远历史的河流上探寻。
行走在清澈的小溪上，水静静地淌过。千百年来，磐石高岩不曾让你止步，峭壁悬崖不曾让你退却——水啊，你努力地在行走，在前行，以一种看似平和温柔却坚强有力的方式翻越苦难坎坷。你难道没有想过停歇？水笑了，激起哗哗的水声，以她特有的温柔告诉我，走，是自己生命的节奏，是实现生命目标的唯一方式。
我们美丽的故乡——大海——在召唤，就算粉身碎骨，也会选择奋力抗争，不悔地承受。就算上天入地，在痛苦的命运里跌碎，也仍旧是明亮的碎片，是闪亮的珍珠！借风的力量，随雨的步履，我们前行，在前行中，实现自我的价值！我们伟大的先辈们，不正是这样吗？为了历史与社会的一小步前进，他们贡献了自己全部的力量。（节选自陈益林《论述文写作之“言之有物”》）
作文片段出自的作文材料是：有人说，人生就像是穿越大海，需要不断地劈波斩浪，也需要在港湾里自由地休憩；有人说，人生就像是攀越高山，需要不断地向上前进，也需要偶尔在绿荫下停留。在这些人的眼里，生活需要不断地前行，也需要不时地停下，有走有停，停停走走，才是生命最美的节奏。你对此有何看法？请结合自我经历或感受，写一篇论述类文章。
语段三语言优美，但华而不实，内容上显得空洞、浮泛，可谓无病呻吟。第一段貌似充满诗情画意，却言不及义，犯了论述文之大忌。作文材料中一再出现的“人生”一词，应该是写作探究的重点，但该考生却视而不见。文章第二、三段花了大量篇幅去描摹山山水水，“我们伟大的先辈们……”空泛模糊，如果能举几个有名有姓的伟大先辈，来说明为了历史的进步，他们是如何贡献自己的力量，那内容就充实多了。
高考作文评分细则中，无论是“基础等级”，还是“发展等级”，“内容”这一项在作文赋分中都占了相当大的比重。“言之有物”是作文“内容”层级中极为重要的一环，如果这一环不符合要求，作文得分无论如何都高不上去。
①布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得！”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡。张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
②人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，与日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发；“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
③“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶潜悠闲地轻唱。“胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”世人汲汲皆为何？“采菊东篱下，悠然见南山”，如此生活岂不惬意？何必以清白之身翻滚于浊浑的污泥之中，白白玷污了自己？“穷则独善其身”，何况置身乱世，举世浑浊？既然无力回天，那就坚守一方心灵的净土，还自己一方自由的天地吧！五柳先生肩负着百世来最单纯的梦境，影栖碧泉，消失于历史的迷雾中，再也没转过身来。
在论述文写作中，不少考生容易犯的毛病是“文必秦汉，诗必盛唐”。段①节选自《张扬和内敛》一文，段②、段③则是删去题目和观点的节选。但令人意外的是，这三段居然可以联结为一篇作文，这就是典型的“套话作文”。特点是作文材料烂熟化，题材总是选用现成的历史文化（文学）名人的生平，并以屈原、陶渊明、苏轼为主。其他常见的还有庄子、项羽、司马迁、嵇康、王维、李白、杜甫、柳宗元、李商隐、陆游、李清照、曹雪芹。不管主题涉及爱国主义还是环境保护，关怀底层大众还是建设精神文明，不少考生都可以用上述这些材料敷衍。不是说这些历史文化名人不能用，而是在选用的时候，不应让诗句来代替事件的真实和本质所在，让事件局限在一个浅显的平面上而不做深入开掘。而且证据事例由于选择了诗句，具有多解和多义的可能，可谓云山雾罩，华而不实，除了炫耀卖弄，还让阅读者难以领略要点。这就完全背离证据材料应真实、准确、明确的要求。这样的作文一般都可以被判为不及格。