高分作文的“起承转合”分析
下面通过分析三篇高分作文的构思，帮你了解“无法”中的“定法”，似乎“无迹”的构思，其实是有迹可循的。
例1：（2021·上海杨浦“一模”）写作。（70分）
有人说，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。
你对此有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
1.题目类型：“直陈式”题型。
2.命制问题：这句话出自作家刘震云在北京大学国家发展研究院2017届毕业典礼上的发言。在刘震云看来，我们这个民族，从不缺聪明人，也不缺钱，缺的恰恰是踏踏实实的“笨人”。你对此有怎样的认识？
3.材料立意：材料指向做个踏踏实实的“笨人”对于时代发展的意义，这是一个牵涉成才观、人才观、发展观、奉献观等的问题。
4.文章观点：做个踏踏实实的“笨人”，为社会发展做贡献。
5.关键词（内容）：聪明人、“笨人”、时代——这些内容包含“你必须正确理解、看待、把握”的要求。
6.观点内容逻辑演绎：在我们这个时代，什么是聪明人？什么是“笨人”？“聪明”和“笨”的内涵和表现分别是什么？社会发展需要聪明人，社会发展需要踏踏实实的“笨人”。（相对于立意而言，命题者似乎更提倡做个踏踏实实的“笨人”，为社会发展做贡献。要注意的是，不能否定聪明人对于社会发展的价值和意义）社会发展为什么需要聪明人？社会发展为什么需要“笨人”？聪明人与“笨人”的关系到底怎样？等等。
7.构思支架（观点支架）
（1）支架1：社会发展需要聪明人。
（2）支架2：社会发展更需要踏踏实实的“笨人”。
8.交际情景：“你对这个问题的认识和思考”，意味着你要明白“你”是谁，“你”是在何时何地对谁阐述“你”的观点。
“起”（是什么）：有人说，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。我认为这句话正是我们这个时代成功观乃至奉献观所倡导的。
“承”（为什么）：（因为)社会发展更需要踏踏实实的“笨人”。
“转”（真的吗）：不可否认，社会发展当然需要聪明人。聪明、智慧，是推动科技进步、社会发展的动力。聪明人中不乏踏踏实实的“笨人”。
“合”（这样吧）：踏踏实实的聪明人，就是我们这个时代社会发展需要的“笨人”。
心甘情愿地做个“笨人”
①“聪明”和“笨”，是我们从小听到大的形容词，我们不想成为所谓的笨人，总是期待着得到聪明的评价。然而有人说，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。
◀起（段①）：概述生活经验，提出问题，借“有人说”提出文章观点“我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是‘笨人’”。
②诚然，聪明是人人艳羡的禀赋。在如今的社会大环境下，聪明意味着反应敏捷，能够不断适应新的科技文明，并能做出最符合当下、最适合自身的明智选择。聪明人紧紧追随或引领着人潮，踏下的每一步都是“千虑”之后慎重的抉择，他们就像列队行军的士兵，整齐地迈出稳健的步伐，让人称赞。可那些不慎被时代的列车甩出，或是选择与轨道逆行的人们——我们称他们为“笨人”，当真比不上聪明人吗？杨绛笔下的车夫老王，是被时代抛弃的众人孤立的“笨人”，可他那双浑浊的眼肯定看清了受批判的文人夫妇，他用颤抖的大手不断向他们奉出自己的好意。他是笨的，却又是最纯真最忠于本心的。《月亮与六便士》的主人公“只他一人抬头看见了月亮”，于是心甘情愿地追寻画的灵感，不顾自己沦为他人口中的疯子或傻子。而他充满传奇色彩的故事，永远成为一代代绘画巨匠们的传说。“笨人”的“笨”，不过是时代大众下的定义，他们的一颗赤诚的心，亦能燃烧出炽热和耀眼的花火。只是看见火光的人太少罢了。
◀承1（段②）：紧承观点关键词（内容）“聪明”“笨”，从“‘笨人’，当真比不上聪明人吗”入手，陈述理由。对比论述“聪明人”和“笨人”的表现，最后指出“笨人”之所以“笨”的社会原因。
③亚当·斯密的经济学理论认为，人们所做的行为从理性分析看来是利己的。聪明人足够理智，而秉信“人是一切的目的，而非手段”的所谓的“笨人”却变得稀少。在速食文学、三分钟自我提升课程泛滥的当下，又有哪些“笨人”愿意亲自慢慢读书，品味厚厚的书籍，或是细细体会诗人灵魂深处那微妙而愉悦的共振？当成为聪明的人变为社会统一的价值取向，“笨人”们待着的空间就会受到挤压。那些从容地体验生活，随性地放慢脚步再去追寻专属于自己的火花的余裕被聪明人精致而理性的踏步声所扰，甚至不得不受时代所迫追上聪明人的步伐，“笨人”的生存空间令人担忧。而我们恰恰缺少“笨人”。
◀承2（段③）：紧承观点关键词（内容）“聪明”“笨”，从“亚当·斯密的经济学理论”入手，进一步分析“笨人”之所以“笨”的社会原因，表明后果。
④当然，每个时代都需要聪明人，如推进物质文明的科学家、保障人民生命健康的医生就必不可少。然而“笨人”的笨，又何尝不是一种勇？我们知晓并尊重时代对聪明人的宽容，但仍愿意做个“笨人”，承担下追随自己本心的代价。“笨人”即使一厢情愿也义无反顾。正如老王，正如梵高，他们凭着单纯的信仰，不自觉或自觉地与时代逆向而行。
◀转（段④）：对文章观点进行反思，提出第二观点“每个时代都需要聪明人”。紧承第二观点关键词（内容）“需要聪明人”，从两个观点的共同理由“勇”入手，实承文章观点，反证观点，印证、丰富、发展了文章观点。
⑤“参差多态乃是幸福本源”，聪明人的存在必有所谓“笨人”的衬托。不妨鼓起勇气感性而随心地做个“笨人”，弥补上时代的缺憾，为自己、为时代添上一抹独属“笨人”的人文色彩，做个聪明的“笨人”。
◀合（段⑤）：号召式结尾，站在立意“幸福观”的高度回应观点。
古人云，文无定法，何必“八股”，意思是写文章如果没有定法，“八股文”也就不会这样盛行了。这是说，“八股文”的盛行是有一定道理的。这篇习作乍看真没有什么“八股”痕迹，可仔细分析，其实掩藏了起来。
从观点组成的关键词的内涵看，关键词（内容）的内涵是变化多端的，但其内容逻辑演绎非常清晰。
其中，怎样的“人”才算是为社会的发展做出了贡献，才是命题者需要习作者做出正确回答的。通观全文，习作者都是从物质利益的角度来否定“紧紧追随或引领着人潮，踏下的每一步都是‘千虑’之后慎重的挟择”的“聪明人”，从精神境界的高度倡导社会发展更需要踏踏实实的“笨人”。
但论述文不是怒吼，是说理，说理是个过程。
“起”，概述生活经验，提出问题，借“有人说”提出观点。
“承”，有两个段落，遵循了观点自发形成的内在逻辑要求。先是对比论述聪明人和“笨人”的表现，指出“笨人”的价值，从（时代大众）社会表现的层面，论述了“我们这个时代”为什么“从不缺聪明人，缺的恰恰是‘笨人’”。然后运用亚当·斯密的经济学理论，分析“笨人”之所以“笨”的原因，指出社会缺少“笨人”是由于社会的浮躁。
“转”，转而论述“每个时代都需要聪明人”，“笨人”的本质是“追随自己本心的代价”的“勇”，突出“笨人”的价值意义。
“合”，号召式结尾，站在“幸福观”的高度赞赏“笨人”的价值，回应观点。
总之，这篇范文，基本符合论述框架的构思技巧要求。
例2：（2020·湖北七校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾吏对此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾吏认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说：“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾吏才心服，认为丙吉识大体。
班级要举行一场辩论赛，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。
1.题目类型：“直陈式”题型。
2.命制问题：西汉名臣外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问；碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏去问。今天，我们该如何正确理解这一为政行为？
3.材料立意：为政观、政绩观。
4.关键词（内容）：政绩、赏罚、小事、大事、识大体——这些词语包含“你必须正确理解、看待、把握”的要求。
5.文章观点：对丙吉做法持赞同或反对。
既是辩论，态度要鲜明，观点要明了，不可模棱两可。若考生选择反方，应对正方的理由做出预设，并结合上述材料，进行辩护，而不是自说自话。
6.构思支架（理由支架）
正方（赞同）角度：①大行不顾细谨；②明确管理边界，严守自身职责；③知轻重，明主次，识大体，顾大局；④做好自己，不恤人言。——均属于理由支架。
反方（反对）角度：①事无大小，都是民生；②人命关天，当务之急；③管理有分工，责任无边界；④不越位，但不缺位；⑤主大计者，执简驭繁。——均属于理由支架。
7.交际情景：作文设置了“班级辩论赛”的写作情景，并要求考生选择辩论双方中的一方，对丙吉的做法持赞同或反对观点，然后列出相关理由，为自己的观点进行辩护。
“起”（是什么）：尊敬的各位评委、老师、辩友、同学们，我方的观点是赞同丙吉的做法，理由如下。
“承”（为什么）：①大行不顾细谨；②明确管理边界，严守自身职责。
“转”（还有呢）：③知轻重，明主次，识大体，顾大局；④做好自己，不恤人言。
“合”（这样吧）：为政者要有正确的为政观和政绩观，职责分明，方能更好地司职为民。
“起”（是什么）：尊敬的各位评委、老师、辩友、同学们，我方的观点是反对丙吉的做法，理由如下。
“承”（为什么）：①事无大小，都是民生；②人命关天，当务之急；③管理有分工，责任无边界。
“转”（还有呢）：④不越位，但不缺位；⑤主大计者，执简驭繁。
“合”（这样吧）：为政者要有正确的为政观和政绩观，职责确实需要分明，但职责分明并不是用来搪塞的理由。
大匠不斫——在班级辩论赛上的辩词
尊敬的各位评委、老师、同学们：
◀开头体现辩论发言要求。
①我方的观点是赞同丙吉的做法。(https://www.daowen.com)
◀起（段①）：直接入题，表明观点是“赞同丙吉的做法”，体现辩论发言要求。
②首先丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨。
③《三国演义》中的诸葛亮，凡军中杖责二十以上，皆亲自过问。似乎只有事必躬亲才能显出贤相鞠躬尽瘁，死而后已。而他的宿敌司马懿就曾指出，孔明“食少事烦”，势必会积劳成疾，不能久长。
④丙吉则不然，政有大小，事有缓急，他能区别对待。百姓斗殴，自有有司过问；而忧心天时，未雨绸缪，关注民生，才是宰相为政之要。
⑤这不禁让我想起了历史上垂拱而治的宰相陈平，同样也是“一问三不知”，不知刑狱，不知赋税，不知钱粮，唯知宰相之大体：辅佐天子，顺天应人，和戎抚夷……一席话，让汉高祖不得不击节赞赏。
⑥因此，丙吉、陈平的智慧，就是大匠不斫的智慧。眼中不复有鸡毛蒜皮的琐屑，心中装着山河，装着黎民百姓。我们不禁要为这位明智的宰相点赞。
◀承1（段②—⑥）：紧承理由关键词（内容）“为政之要”，从“大匠不斫的智慧”入手，正反举例论证，陈述理由之一。
⑦其次，丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅。
⑧或许有人会说：一枝一叶总关情，民生无小事，更何况关乎人命的大事，宰相岂能视而不见？更有现代人所谓的“首遇责任制”——既然看见了，就不能不管，岂能遇事推诿？因此，难免有人质疑：丙吉此举，似有懒政、不作为之嫌。
⑨俗语云：“将军赶路，不追小兔。”当一个人倾心于宏大目标时，就会心无旁骛，心就会如不系之舟。丙吉正是如此。他坚守自我的定力和不恤人言的勇毅，值得赞赏。面对掾吏和民众的不解，他始终坚信自己的判断，坚持自己的原则，识大体，明己任，以有用之身，做有为之师。
⑩如若丙吉顺应世情，听信他人之劝，亲自过问斗殴事件并妥善处理，那会是怎样一番结局呢？堂堂一国宰相也就成了刀笔小吏，从此案牍劳形，狱讼费心，哪还有精力成就“王佐之才”？
⑪宰相亲自断案，洞烛其奸，说不定会上演戏文中的《康熙微服私访狄仁杰断案传奇包青天智断牛舌案等公案传奇赢得民间广为传颂。但是，从此百官不再各司其职，而是上下相侵，越俎代庖之事，屡有发生。长此以往，宰相不再奉法守正，而是随心所欲，沽名钓誉，明察秋毫之末而不见舆薪，耍小聪明；国家治理体系也会陷入混乱。
◀承2（段⑦—⑪）：紧承理由关键词（内容）“丙吉的魄力”，从“不恤人言的定力和勇毅”入手，运用预设的反方的理由进行假设论证，陈述理由之二。
⑫横看成岭侧成峰，远近高低各不同。丙吉的智慧，还在于他可贵的民本情怀。
⑬赵威后问齐使，不问王而先问岁与民。丙吉不问斗殴死伤而问牛，与之如出一辙。不是贱人而贵物，舍本而逐末，而是有见识、有仁爱之心的政治家的民本思想和民生情怀。唯其如此，他才能够从牛喘气中见微知著，忧心农桑稼穑，关心民生疾苦。
◀转（段⑫、⑬）：紧承理由关键词（内容）“民本情怀”，提出理由之三。从“为政之要”到“魄力”，再到“民本情怀”，层层深入。理由三，可以作为立意使用，层次最高，相当于全文论述之“转”。这部分从为政者的“民本思想和民生情怀”入手，举“赵威后问齐使”为例证，陈述理由之三，突出丙吉家国天下的情怀。
⑭历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。
⑮知古鉴今，我们也可以从中获取智慧。对于我们中学生，古人治国理政的智慧，之于我们谋事处世，也有借鉴意义。从中，我们学会识大体，顾大局，抓大放小；学会深谋远虑。不困于心，不乱于行，凡心所向，正道直行。
⑯最后，我方再次重申观点：赞同丙吉的处事智慧与执政理念。
◀合（段⑭—⑯）：站在“知古鉴今”的高度对三个理由进行统合，回应立意和问题。最后再次强调观点，体现辩论发言的要求。
文无定法，各美其美。例文有两个“转”，一个是内容“转”，一个是论证方法“转”。作为一篇辩论稿，单向性的思维结构限制了构思支架的运用，但是习作者通过巧妙的构思，依然实现了“起承转合”的结构要求。
高考作文材料都要求一个高中毕业生对当下、历史上、事物发展过程中出现的社会问题或现象表明自己的正确态度和看法。内容上，作为事评类作文，习作始终不离开材料所提供的内容。
首先，丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨。（理由1）
其次，丙吉的魄力，在于他不恤人言的定力和勇毅。（理由2）
最后，丙吉的智慧，在于他可贵的民本情怀。（理由3）
从“为政之要”到“不恤人言的定力和勇毅”，再到“可贵的民本情怀”，层层深入，习作始终围绕不问百姓斗殴和过问“牛喘气吐舌”这两件事进行，而且不断地出现，这和事评类材料的论述文写作要求相符。
在论证方法上，两次采用因果分析法。
为了证明理由1“丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨”的正确性，承上举“自斫”“细谨”的诸葛亮，与“大匠”“大行”的“丙吉则不然”进行对比，一个“事必躬亲”，一个“政有大小，事有缓急……区别对待”。诸葛亮“积劳成疾，不能久长”，丙吉则抓住“宰相为政之要”。承上再次举“垂拱而治的宰相陈平”“让汉高祖不得不击节赞赏”例证理由，肯定丙吉“大匠不斫的智慧”。证明理由3也一样。
中间则采用假设分析法。先提出理由“丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅”，再承上运用预设的反方的理由“一枝一叶总关情，民生无小事”进行假设论证，引用“古人云”进行正面论述，肯定丙吉的“定力和勇毅”。因为举的例子是反面的，所以从正面来假设分析。
然后再承上进行两次假设分析，在举出事例论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，前者的后果是丙吉个人成了“刀笔小吏”，也没有了“王佐之才”；后者是百官和宰相“上下相侵”“越俎代庖”“随心所欲”“沽名钓誉”，“国家治理体系也会陷入混乱”。因为举的例子是正面的，所以都从反面来假设分析，揭示证据和观点之间的内在联系，从而证明理由2的正确性。
综上所述，这篇习作与运用“理由支架”进行构思的写作技巧是相符的。
例3：（2021·宁波“二模”）阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
人脸识别是一项新技术，在各领域应用越来越广。但由于人脸信息是个人独有的、不可替换的生物识别信息，一旦被违规采集和使用，其潜在风险不言而喻，因此也引起了许多人的警觉。
其实，人们在欢呼人工智能技术进步的同时，也为人工智能给人类的伦理和价值带来的冲击而忧虑。对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
1.题目类型：“直陈式”题型。
2.命制问题：人脸识别是一项新技术，在各领域应用越来越广。但由于人脸信息是个人独有的、不可替换的生物识别信息，一旦被违规采集和使用，其潜在风险不言而喻，因此也引起了许多人的警觉。
3.材料立意：发展观，如何看待发展中出现的问题。——发展中出现的问题要用发展的观念去解决，这就是命题者命制问题的指导思想。这也是必须拥有的正确态度和观念。
4.关键词（内容）：智能技术、应用、欢呼、风险、忧虑、警觉——这些内容包含“你必须正确理解、看待、把握”的要求。
5.构思支架（观点支架）
（1）支架1：我们欢呼人工智能技术进步。（欢迎、赞赏的角度）
（2）支架2：我们也为人工智能给人类的伦理和价值带来的冲击而忧虑。（担忧、警惕的角度）
6.交际情景：“对此，你有怎样的体验和思考”，意味着你要明白“你”是谁，“你”是在何时何地对谁阐述“你”的观点。
“起”（是什么）：人脸识别是一项新技术，在各领域应用越来越广。但由于人脸信息是个人独有的、不可替换的生物识别信息，一旦被违规采集和使用，其潜在风险不言而喻，因此也引起了许多人的警觉。如何看待人工智能技术的发展进步所带来的问题，确实令人深思。毋庸置疑，我们应欢呼人工智能技术进步
“承”（为什么）：（因为）人工智能技术的进步，确实值得人们欢呼。（支架1）
“转”（还有呢）：但是，我们在为人工智能技术的进步欢呼时，也为人工智能给人类的伦理和价值带来的冲击而忧虑。（支架2）
“合”（这样吧）：人工智能技术给人类的伦理和价值带来的冲击，是人工智能技术发展过程中不可避免的，发展中出现的问题，只能依靠发展来解决。
适用人工智能助推人类进步
①人们对人工智能技术的进步感到欢喜，但同时也担心其给人类伦理和价值带来的冲击。对于这种社会现状，我认为我们应适用人工智能，以助推全人类的文明进步。
◀起（段①）：概述材料所存在的问题，提出文章观点“我认为我们应适用人工智能，以助推全人类的文明进步”，非常切题。
②正如海明威所言：“我为我喜欢的东西大费周章，所以我才能快乐如斯。”生活的智能化是现阶段人类社会所努力的方向，无人商店的出现，各种智能机器人的使用便证明了这一趋势。我们为所向往的生活努力奋斗，创造出了便利于我们生活的人工智能显然无可厚非。同毛姆所言那般：“你真正享受一点你想要的东西，这对你是有好处的。”因此，人工智能的出现与进步无法避免也无须避免，我们应该去大力发展新技术以推动社会的进步。
◀承（段②）：紧承观点关键词（内容）“适用人工智能”，从“所向往的生活”入手陈述理由。理由陈述切入点是“欢呼”。
③但尼采曾言：“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”任何事物都有其两面性，正如同政治学中的矛盾一般。人工智能为我们带来生活便利的同时，也暗含许多危机。人脸识别技术便是一个很好的证明。这项新技术的使用极大便利了我们的生活，工作打卡，采购支付，都因为它变得简单快捷。但作为新青年一代，我们除却看到它的便利，更需要关注它背后暗藏着的弊端。一旦人脸信息这种个人独有、不可替换的生物识别信息被违规采集和使用，其潜在风险自然是不言而喻的。这也就意味着公民个人的隐私将受到极大的威胁，正如近期房产中介对购房者面部信息进行非法采集并传播，使购房者多次接到故意劝说其买房的电话。试问，若我们走在街上，进入店中，在开展这种正常的社会活动的同时，我们的个人信息早已被千个万个陌生人捕获，岂不令人背后一凉？这一问题的确需要引起人类的警觉与重视。
◀转（段③）：引述材料的不同看法，提出第二观点“人工智能为我们带来生活便利的同时，也暗含许多危机”。紧承观点关键词（内容）“弊端”，从“公民个人的隐私将受到极大的威胁”入手陈述理由。
④哲学家桑塔亚那说过：“那些不能牢记过去的人，命中注定要一再重复自己的过去。”我们应重视人工智能的缺点，解决它并牢记它，这需要政府与公民的共同努力。在政府的宏观调控之下，人工智能这一产业可以积极、健康、可持续发展，不停滞，不走弯路与歪路；公民则应适用这一技术，便利自身生活的同时不损害他人的利益，使整个社会朝着积极与健康的方向大步迈进。
◀合1（段④）：紧承观点关键词（内容）“弊端”，从“政府与公民的共同努力”切入，指出解决问题的办法。
⑤愿我们能够适用人工智能，助推社会进步，从而一路风尘，赴时光之约。
◀合2（段⑤）：站在“适用人工智能，助推社会进步”的高度总结全文，用祝愿的话回应观点，指明前景，统合全文。
虽说文无定法，但是文章写作贵在得法。两相对比，习作把构思支架巧妙地隐藏了起来。
材料中有两个关键词，一是人工智能，一是伦理和价值，两者都应该考虑。我们要欢呼人工智能给人类技术进步带来的积极作用，投身到新技术创造，但是也要防止技术进步过程中可能会给伦理道德带来的各种冲击，甚至异化问题，避免各种利用人工智能对人类普遍价值（如隐私等）进行侵犯的行为。仅以欢呼新技术立意或者仅以忧虑而放弃对新技术的追求则为偏题，当然如果忧虑新技术的同时思考如何改进的策略应该也是符合题意的。这里的新技术仅指人工智能，论述范围随便扩大，也为偏题。如果范围扩大到与新技术无关，即为离题。这是交际情景决定的。
“起”，所概述的问题出自材料，观点“我认为我们应适用人工智能，以助推全人类的文明进步”，虽不是出自构思支架，但在立意的边界之内，非常切题。
“承”，因为习作自立门户，观点支架就成了理由支架。于是，支架1就成了理由1。习作引用海明威的名言进入理由的分析，“生活的智能化是现阶段人类社会所努力的方向”，又引用毛姆的名言指明意义。而习作的理由“生活的智能化是现阶段人类社会所努力的方向”与支架1“我们欢呼人工智能技术进步”的内涵是基本一致的。
“转”则是引用尼采的名言，将论述转向对人工智能技术给人类的伦理和价值带来的冲击的忧虑：“我们除却看到它的便利，更需要关注它背后暗藏着的弊端。”这是理由2，这个理由相比理由1，既辩证又有了深度。内容则和支架2“我们也为人工智能给人类的伦理和价值带来的冲击而忧虑”是一致的。
“合”先是引用哲学家桑塔亚那的名言作为过渡，“那些不能牢记过去的人，命中注定要一再重复自己的过去”这句话，还点明了文章的立意，即要认真看待发展中出现的问题，既然点明，也就成了回应。接下去的论述，指出了解决的办法，使得全文的内容趋向完整。
最后一段，用祝愿的话回应观点，指明前景，回应了问题，使全文结构严谨。
通观全文，得法之贵有三：一是在立意的边界之内提出观点；二是改变支架类型功用，并巧妙地将其隐藏了起来；三是引用名人名言进行巧妙地过渡和“转”，提高文章的文化品位。
总之，这篇网红作文的构思，与运用“起承转合”论述框架的构思是一致的。