新型课程观视野下的好课标准

1.按部就班、照本宣科、亦步亦趋的课，不是好课

新课程的教学观要求教师强化“课程意识”，积极发挥教师、学生、教材、环境四个因素的作用。主张把教材当作一个教学的凭借，不拘泥于教材，表现为“用教材教”而不是“教教材”。即要求教师因“校”制宜、因“班”制宜、因“学生”而异地处理教材。课堂教学应该立足现状，利用校本资源，突出班级特色，充分彰显师生的个性和优势，让每一个学生都获得个人意义上的成功感和幸福感。新教材的多样性、选择性，解决问题思维的多层次、多角度，问题答案具有开放性等特点，都为师生的个性化阅读和创新性理解提供了可能。那种抱着陈腐的课堂教学观念积重难返、按部就班、照本宣科、亦步亦趋的语文课，无疑是缺乏语文真味的课。

2.冷落文本、架空文本、曲解文本、任意发挥的课，也不是好课

凡事过犹不及。在“用教材教”的教学实践中，往往出现架空文本、冷落文本甚至完全曲解文本的极端现象。如教学《愚公移山》，有人根据新课标提倡的“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族的智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”，启发学生进行开放式思维：①愚公不民主，听不得不同意见；对“其妻献疑”“智叟问难”置之不理；②针对“寒暑易节，始一反焉”，讨论工具落后、速度太慢问题；③从环境保护角度，提出让愚公搬家，保持生态平衡；④主张开发旅游，让愚公都富起来……《愚公移山》以寓言的形式，把中华民族脚踏实地、艰苦奋斗、百折不挠的精神，通过愚公典型形象折射出来，以弘扬民族优秀传统。而上述课堂教学处理，完全置“寓言”这种文学体裁于不顾，还津津乐道为“走出阅读教学的封闭圈”，可以说完全曲解了新课程所指出的理解和评价古代文学作品的根本方法，也不符合“用教材教”的精神实质。在实施新课程中，诸如此类的曲解“用教材教”的课堂教学不乏其例，如：教学《叫三声夸克》，花大量时间让学生搞清相关物理知识；阅读《米洛斯的维纳斯》，引出众多艺术领域的不同历史时期的审美理念；学习《桃花源记》，把重点放在“桃花源”是否真实，或探究“桃花源”究竟在哪里上。(https://www.daowen.com)

对文本的个性化解读、创新性理解，其前提是立足文本；“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，尽管千差万别，但毕竟还是“哈姆雷特”，而不会是“李尔王”；“用教材教”，毕竟还要“凭借”教材，否则极易导致随意性和盲目性。把握教材精髓而又不拘泥于教材，是值得肯定的；但是，不顾文本的基本意义，冷落教材、架空教材，甚至完全背离文本的宗旨，随心所欲地曲解文本，是要予以否定的。

3.丢失语文“真味”的课，是严重违背新课改精神实质的“畸形”课

当下依然存在的“秀课”“演课”色彩浓重的公开课、研讨课、示范课，师生活动呈现虚假繁荣、泡沫效应。“文道”关系的处理，表现为“道”有余而“文”不足：语言学习、思维训练没有落到实处。这样的语文课，不仅是丢失语文“真味”的课，而且是严重违背新课改精神实质的“畸形”课。这些课，绝不应该被认可、推崇，更不可以予以推广、模仿。