计篇第一（决策预测论）

计篇第一（决策预测论）

解题

计，计算，谋划。《说文解字》：“计，会也。筭也。”筭，计数的工具，竹筹。引申为计数，谋划，出主意。篇，文章单位。古代写字在竹简或木牍上，再用绳子串接起来，首尾完整叫篇。本篇主要论述战前如何谋划战争的全局问题。强调要重视敌我客观条件的分析比较，运用“五事七计”的预测方法，因利而制权。“多算胜，少算不胜。而况于无算乎！”警告当权者，多想想战争的严重后果，不要盲目动武，自招败亡。孙子论战争诡道，为研究战争规律，提高反战的能力，以救治“春秋无义战”的乱局。这些具有提挈全书纲领的意义，故列为首篇。

1-1　孙子［1］曰：兵［2］者，国之大事，死生之地，存亡之道［3］，不可不察［4］也。［5］

译文

孙先生说：战争，国家的大事，是拼死求生的场所，国家存亡的道路，是不能不深入考察研究的。

注释

［1］子：先生，尊称有学问的人。本书特指春秋时期兵学家孙武。

［2］兵：武器。《说文解字》：“兵，械也。”篆书“兵”作双手持剑用力刺杀的形状。引申为用兵，战争。

［3］道：路，规律。

［4］察：审察，深入细看，研究。

［5］者……也：古代汉语判断句的语气词。相当于现代汉语句式：“……是……。”

1-2　故［1］经之以五［2］，校之以计，而索其情［3］。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

译文

因此要用五大事项为纲来规划战事，计算比较双方的实力，预测战争的情势。这五事，第一是道义，第二是天时，第三是地利，第四是将才，第五是法制。

注释

［1］故：所以，因此。上下文因果关系的连词。

［2］经之以五：武经本作“五事”。经，经线，织布“经正而后纬成”。这里作动词，经营，规划。五，五个基本事项，是规划战事的纲要。包括政治形势、客观条件、人才优势、制度建设等。无论是国家大事还是个人创业都离不开此五项，因而具有普遍性。

［3］校（jiào）之以计，而索其情：计算比较双方实力，预测战事发展情势。类似现代从数据统计中探求事物发展规律的论证方法。校，同“较”，比较。索，搜求，预测。

道者，令民与上同意也。故可与之死，可与之生，民弗诡也［1］。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生［2］也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。［3］凡此五者，将莫［4］不闻，知之者胜，不知者不胜。

译文

道，道义，就是治国有道，政治清明，让民众认同君主的意愿。打仗时能够一起冲锋陷阵，一起突围求生，民众不会有二心。天，天时。就是昼夜、晴雨、寒冬、酷暑，四季节候等自然情况。地，地利。就是地势高低，道路远近，地形险平，场面阔狭，死地生地等复杂的地理条件。将，将领。具备智慧、诚信、仁爱、勇敢、严明五大品质的人才。法，法制。军队的组织编制、旗帜信号、将吏职责、军队训练、军需财务管理各项制度。以上五事，将帅没有没听说过的，深知践行的能争胜，不知的不能求胜。

注释

［1］民弗诡也：民，民众。古代农奴，替贵族种地、服劳役、打仗。兵众就是民众。诡（guǐ），违反，有二心。通行本作“民不畏危”，误。据银雀山汉简本改正。“危”，古训“疑”。后人误解作“危险”，又妄添“畏”字。俞樾《诸子平议补录》中，“曹公注曰：危者，危疑也。不释畏字，其所据本无畏字也。民不危，即民不疑，曹注得之。孟氏注曰：一作人不疑，文异而义同也。《吕氏春秋·明理篇》曰：以相危，高诱训危为疑，盖古有此训，后人但知有危亡义，妄加畏字于危字上，失之矣”。

［2］死生：指复杂地形。进退两难为死地，易守能攻为生地。

［3］曲制、官道、主用：组织编制、信号、职责、军需管理等制度。曹操注：“曲制者，部曲幡帜金鼓之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主用者，主军费用也。”

［4］莫：没有谁。指示代词。“将莫不闻”，将帅都知道的常识。

故校之以计，而索其情。曰：主孰［1］有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众［2］孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

译文

所以，计算敌我双方的实力，比较预测，把握作战的情势。就是说：哪一方的君主治国有道？哪一方的将领贤能？哪一方占有天时地利？哪一方法令被贯彻执行？哪一方的武器装备精良？哪一方的士兵训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我根据这些，未开战就可以预测谁胜谁败了。

注释

［1］孰：何，哪一个。疑问代词。

［2］兵众：指武器精良。《说文解字》：“兵，械也。”顾炎武曰：“古之言兵，皆指器。秦汉以下，始以执兵之人为兵。”众，多。

1-3　将［1］听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。(https://www.daowen.com)

译文

要是听从我的计策，叫我指挥战斗定能取胜，我就留下来尽力。如果不接受我的计策，叫我指挥作战一定失败，我应该辞职离开。

注释

［1］将：副词，将要，要是。

1-4　计利以听，乃［1］为之势［2］，以佐其外。势者因利而制权［3］也。

译文

分析利害得失，让计策被采纳，这才设奇谋营造战势，作为常法之外的辅佐。所谓势，就是借助有利条件，加以灵活运用。

注释

［1］乃：副词。于是，才。

［2］势：力运动表现出来的能量。如气势、趋势、形势、态势、权势等。顺势而动，产生巨大的威力。古代谚语说：“虽有智慧，不如乘势。”（见《孟子·公孙丑上》）

［3］因利而制权：凭借有利条件，加以灵活运用。权，秤锤。称物时按重量移动变化。引申作权衡、变通等。《广雅·释器》：“锤谓之权。”秦孝公时商鞅变法，就制定“平斗桶、权衡、丈尺”。权的质地有铜、铁、陶等。

1-5　兵者，诡道［1］也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

译文

对敌作战，是用诡异反常的方法。所以能战却装作不能战，用兵却表示不用，进攻近处反而表示向远处去，进攻远处却在近处佯动。

注释

［1］诡道：诡异反常的方法。诡，诡异，反常，伪诈。道，法术，方法。曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”李筌注：“兵不厌诈。”

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠［1］之，卑而骄之，佚［2］而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意［3］。此兵家之胜，不可先传也。

译文

用利益引诱对方上当；出现乱局趁机进攻；对敌人实力处加强防备；敌人强大处避其锋芒；敌人暴躁时，扰乱他出错；敌人谦卑，吹捧他骄傲轻敌；敌人安逸休整，要使他劳累；敌人亲密合作，就破坏离间他。总之，攻击要趁对方没有防备，行动出乎敌人意料之外。这是军事家临机应变制胜的奥妙，不可能事先传授的。

注释

［1］挠（náo）：扰乱，使他出错。

［2］佚（yì）：同“逸”，安逸。人马休整。

［3］攻其无备，出其不意：无备，对方防务上的漏洞。不意，敌人思想上麻痹大意。这是攻击的最佳战机。

1-6　夫未战而庙算［1］胜者，得算多也。未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算［2］乎！吾以此观之，胜负见［3］矣。

译文

开战前高层会议预测打胜仗，那是算出我方有利条件多。开战前高层估算不能取胜，那是胜算的条件少。胜算多的可以取胜，胜算少的不能胜，何况那种毫无胜算条件的呢。我照这样来预测，战争结局是胜是败，就很明显了。

注释

［1］庙算：最高军事会议决策。庙，庙堂，朝廷。又叫庙谋。算，通“筭”，计数的筹码。《说文解字》：“筭，长六寸，计历数也。”替代取胜的条件。运用筹码加减乘除，叫筹算，直到宋代才出现珠算（算盘），近代发明计算器、电子计算机。

［2］无算：估算没有取胜的条件。

［3］见：同“现”，显示。