“人民理性”的唯物史观向度

马克思的人民理性思想生发于他早期对普鲁士国家制度的反思和对黑格尔法哲学的批判。从哲学史的角度看，虽然人民理性思想已经包含有某些历史唯物主义的因素。例如，“现实的生活”“人的解放”“无产阶级革命”等，但这些概念和语词只是零星地出现在马克思对某一问题的批判中，而并没有联系成一个统一的整体。这也为后人把这一时期马克思的思想归划为“不成熟”阶段找到了理由。因此，“人民理性”也多少带有了“不成熟”的性质。就作为一个完整体系的哲学思想来说，“人民理性”是“不成熟”的，至少与历史唯物主义是有一段差距的。但这并不是说，“人民理性”与唯物史观是完全割裂的，就比如，我们不能说，马克思的“异化劳动”思想是“不成熟”的，所以“异化劳动”与唯物史观毫无关系一样。虽然在成熟时期马克思的著作中，我们几乎难以找出与“人民理性”相关的词语，这也丝毫不能说明“人民理性”的因素在唯物史观中的缺失。这一章的内容就是详细论述马克思人民理性思想在唯物史观中的出场。(https://www.daowen.com)