五、新生期

民国时期，西学引进，近代中医遭遇困境。1912年，丁甘仁等以“昌明医学，保存国粹”为办学思想，成立上海神州医药总会，推动中医教育的改革，广泛培养中医人才，为新中国成立后中医教育的复兴播下希望的种子。同年神州医药总会余伯陶、叶晋叔、丁甘仁等发起全国19省市中医救亡进京请愿团，向北洋政府教育部请愿，要求政府保存国粹，允许中医加入学系，但遭到教育总长的拒绝。

丁氏等人所为表明孟河医派为挽救中医进行了艰苦卓绝的奋斗。为驳斥余云岫之中医不科学观点，著名医家恽铁樵用时两年编写《群经见智录》《医学平议》《灵素商兑》等著作，从学术上有条不紊地为当时中医争得一席之地。

孟河医者是新中国成立后江苏、上海乃至全国中医界的中坚力量。1956年7月16日，上海市中医文献馆成立。同年，陈耀堂参与筹建上海中医学院，后演变为现如今的上海中医药大学，教育理念也是孟河医派丁甘仁等人首创的中医传统教育与西方现代医学相结合的模式。不仅如此，孟河医派学者创办的《中医杂志》、学术团体也推进了近代中医的传播与交流。例如，程门雪负责编撰《辞海》的中医学科部分，并在《上海中医药杂志》1959年第4期发表《关于祖国医学的研究方法和经络学说作用的看法》的论文，在《大众医学》1959年第10期发表《欢呼祖国医学新生10年》的文章；1962年，庄育民编纂《针灸经穴之运用》；1963年，上海科学技术出版社重版余景和《诊余集》（后改名为《余听鸿医案》）。(https://www.daowen.com)

孟河医家培养的无数门人弟子学成后走向全国各地，并在当地形成了众多世家、师承体系，如镇江大港沙派、常州屠氏世医、常熟余氏世家、丹阳贺氏医家及当代诸多名医大家，例如国医大师朱良春一脉。可以说近代江苏地区、上海地区的医家大多与这些中医世家有着不同程度的联系。

孟河医派从形成到今天，300多年间传承从未间断，并且在地域上保持着一致，在学术传承上脉络清晰，有源可循。除孟河外，没有哪一个地区出现过几大医学世家同时出现交叉并存的现象。历史上的医学世家很多，但很多都淹没在历史的长河里，只有孟河医派这个群体有代代传人，至今不衰。