伏风

《缪刺篇》曰：邪之客于形也，必先舍于皮毛；留而不去，入舍于孙络；留而不去，舍于脉络；留而不去，舍于经脉。内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤。此邪自外而内之次也。又曰：邪舍于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，则流溢于大络，而生奇病焉。夫邪客于大络者，左注右，右注左，而布于四未，与经气相干，游溢于上下左右，其气时变，不入于经输，以是之故。其风之伏留于内者，有发于外而有可指者，有伏于内而后乃见者。但风既内留，则外风易召，风气通于肝，由内外之感应故也。考经文首风条云：先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风至日少愈，此亦感应之义也。予集中风条内，有风既留伏，最易招风之说，亦类推首风之义耳。喻氏曰：不知比类，足以自乱，不足以自明。此之谓也。予因集伏风之论，以广其义。夫风者，百病之长也。自皮毛而由表入经，内及脏腑，善行而数变，息伏而难明。其化而外见也：则或见六经，或生寒热，或留于卫，而散于分肉为䐜胀；或袭于营，而附于经脉为疮疡；或干于脏，而显变其症形；或流于经，而着结为痈痹。其伏而内息也，或循上而为脑风；或息窍而为目风；或犯酒而成漏风；或因沐而成首风；或客于胃而作胃风；或注于肠而为肠风；或房劳汗感而成内风；或泄血凑邪而为血风；或留伏入阴从阴气上逆而作风厥；或内息日久，深藏溪谷而显风根；或为寒中而衰饮食；或为热中而烁肌肤。故经云：风无常府，随着而留，其变化他病，多由风伏而内变也。故其病之已见于外者，可疏达而急于解散；其息伏之止作无时者，惟治血而相机待时。若欲急攻，适以益其困，未见其有济也。夫邪之伏息，自有浅深；治之宜否，自分难易。其初犯卫而为䐜胀者，原可直从表散即羌、葛、柴、防及苏、姜、麻、桂等剂；或干营而已成痈毒，不妨泄毒疏攻即醉仙散、通天再造散、解毒汤、犀角散、桦皮散、泻青丸、泻黄散、二圣散之类。苟干脏而各显症形，当从五脏调疏即肝风、肺风、脾风、心风、肾风等方；如流经而结成痈痹，即推痈疡风痹门汤剂。其为脑风目风漏风，及首风肠风胃风等症，各症有专施利用之方。惟是房劳内风，深留于阴，其气之游溢于上下者，其变迁情状不一：有为面痝而作风水；有为攻痛而动疝邪；有风起水涌，而为饮痰泻利；有邪留募原，而结痃癖瘕。治难拘执，法在变通。更有血风劳风袭凑，其进退莫定，而递传之渐次至极者，每积损而成危。至若风厥之候，非补逐莫痊，倘妄攻必成危败。风根之结，惟兼行消补，若误治，必转涩癃。若夫病之变迁无定，缠绵不已者，其初极微，其极必甚，或朝暮微咳数声，或经络不时动惕，或筋骨时见酸疼，或大便乍溏忽结，或头目时为眩晕，或饮食忽尔减增，或时汗而多嚏，或痰嗽而面浮。面色乍变，脉情乍更，或指臂时为麻木；或肢体隐现疹斑；或晴雨更风，而忽增咳嗽；或天时欲变，而忽作汗烦。是皆伏气流变，渐欲发病情状。苟不知留心摄养，或再耽酒色，过分操劳，将陡遇冲风，便成卒中，纵不绝命，必为废人。大凡患是症者，必劳心劳力，纵情竭欲之人，病既及身，要在摄身节欲为主，再调以养血培元药食。妇人逐调经候，男子谨慎滑遗，药毋过敛，治毋亟功。秋冬天气收藏，纵用攻风之剂，亦难捷效。惟春夏气升生长之际，其气上升外达，酌补托渐次调治，则自然渐次达表而愈。其欲愈之状，或多汗常濡，反见神强胃健；或陡形疹斑癣疥之类，则内病外出而无大患矣。喻氏《寓意草》云：凡治病者，当随时令以尽无穷之变，殆先有得于此症之义者也。