中 国 的 机 遇

在国际文化景观这个热点中，其焦点是客观景观形态背后的人和自然的关系及价值观的意义。在这个领域，中国应该有发言权。泰勒教授近年来致力于提高亚洲文化景观的关注度，他对亚洲的文化景观做了高度的评价，认为它可以为世界遗产做出重要贡献，而中国应该起到领导作用。

对于景观的意义，尤其是和自然相关的风景的意义，中国人有着独特的人文哲学视野，有着深厚的、传统的“天人合一”哲学根基。数千年的文化积淀，使大自然的一草一木在中国人的眼里都不仅是单纯的自然物，它们已被赋予了太多的哲学和美学含义，蕴含了太多的诗情画意。这种人文，不是由简单的人类聚居生产而形成，也不是因为宗教而生成，而是源于哲学思想，并且发展出独立的山水文化，达到文化的巅峰。中国人传统上运用主观的方式看待自然并赋予其意义，象征、隐喻在中国的山水诗画中都有成熟的运用，景观空间的社会象征意义在中国园林中尤显突出。这样主动的人文追求和深厚的文化积淀，拿到当今国际上来做横向比较，仍是独树一帜的。但是，中国传统文化的精华，还远远没有被传播出去。

在此，我们看到西方文化景观在文化转向后正向我们走来，中国有机会为世界遗产自然和文化之间的桥梁，提供一种新的人文方法论，这是我们传统文化的瑰宝，它本身就是人类的遗产。中国文化对亚洲国家影响深远，传播和解说这种价值观，帮助国际组织了解和理解亚洲独特的文化景观思想，建立或推进亚洲/亚太地区的文化景观保护体系，是对人类文化景观遗产保护的贡献，也是一个文化大国应尽的责任。我们期待《亚洲景观公约》的诞生。

国际文化景观理论将受惠于中国传统文化对景观的哲学、艺术分析的深刻性，同时，重要的是，新文化地理学文化景观的理论为我们提供了新经济时代解读中国现时日常文化景观意义的工具和方法，如在资本经济运作和全球化影响之下的文化景观变迁特征以及其所体现的社会空间关系、价值观念，这些是我们的传统经验不足以支持的，其中有需要现代化的地方，也有可持冷静态度审视资本运作和全球化优劣的理念资源。我们不必太拘泥于文化景观概念的字面歧义，而要借助这个概念的视野、方法和工具，重新确立新时期的景观价值和秩序，审视、传承和发展传统文化，建构本土的景观保护体系，创建人与自然和谐相处的人居环境。(https://www.daowen.com)

在全球化的浪潮中，我们尤其要注重保护本土的文化传统精华和重构民族的自信心。我们的传统正在遭到全球化的冲击。近年来世界遗产在中国的实践影响是巨大的，也是令人深思的，它把原属同一体系的风景名胜区割裂开来，将其分别归属于文化和自然遗产，以适应世界遗产体系。而今，这些二分法的偏差虽然在国际上被认识了，但是所造成的实际影响却永远无法消除了，很多人类聚落都从自然遗产地搬迁了，数千年保存下来的文化景观消失了，更重要的是，社会价值和生存空间发生了变化。

文化景观，已经由一个物质空间和形态议题转向了更为复杂的社会文化和价值体系议题。因此，协调保护文化景观和自然生态之间的关系，是关系到持续建构和谐人类社会以及人类社会和自然之间和谐关系的重大课题，任重而道远。

【注释】

[1]韩锋，同济大学建筑与城市规划学院景观学系教授，ICOMOS-IFLA国际文化景观科学委员会副主席，中国风景园林学会文化景观专业委员会主任委员。