（三）器具

器具本为人的创造物，日常所用的器皿不具备神性，是人事的附庸。在并置结构中，这些器皿的地位略有升高，成为人事的比类物。如：

《坤》：六四：括囊，无咎无誉。(https://www.daowen.com)

高亨释此爻说：“括，束结也。束结囊口，则内无所出，外无所入，此喻人遇事缄口不言，塞耳不闻。如此则无咎亦无誉。”^[109]束紧的囊口和人处事的态度并置起来，进而产生了比之结构。

与括囊等器具不同，鼎在商代用于祭祀和占卜的仪式，在周初则是国家重要的礼器，体现着天命与国家统治者的权威。鼎作为器物经历了剧烈的神性剥离过程。此一过程中鼎的传统意义并非甘心消逝，其神性经历了多次反复之后蜕化为《鼎》卦各爻辞中的并置关系。神性的消亡与残留反映在《鼎》卦爻辞的结撰技术上，就使自然而然的比之结构并不稳固，兴之结构于是乎产生，我们将在后文详细论述。