与自然保育有关的儒道释文化
中国传统的儒道释文化对自然保育也都拥有独特的功能，不仅为传统的中国提供了多种自然保育的理念，当然也可以为我们在当下社会中生活提供非常有用的教益。
道家是天人合一思想的最早提出者，庄子提出“天地与我并生，而万物与我为一”。[11]道家认为“道”是万物之宗，天地万物和人都是从“道”产生的，天、地、人等宇宙万物也要在“道”中实现和谐统一。老子《道德经》讲道：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这些观点都反映了人天相和、天人合一的追求。《老君说一百八十戒》规定：“不得以足踏六畜，不得渔猎伤煞众生，不得冬天发掘地中蛰藏虫物，不得妄上树探巢破卵，不得惊鸟兽，若人为己杀鸟兽鱼等皆不得食。”“不得妄凿地毁山川，不得竭水泽，不得妄轻入江河中浴，不得在平地燃火，不得以秽物投井中，不得塞池井，不得无故走马驰车，不得以毒药投渊池江海中。”这一系列规定都是为了保护动物。《太平经》说道：“慎无烧山破石，延及草木，折华伤枝，实于市里，金刃加之，茎根俱尽。其母则怒，上白于父，不惜人年。人亦须草自给，但取枯落不滋者，是为顿常。天地生长，如人欲活，何为自恣，延及后生。有知之人，可无犯禁。”[12]
天人合一思想为儒家所接受后成为了中国传统文化的主导思想。儒家思想的核心是“仁”，不仅表现在爱人，而且也体现在爱一切有生命的“物”上。孔子在《礼记》中要求：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”孟子进一步提出了“仁民而爱物”的主张，把“爱物”充实为仁的基本内涵。孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲之而仁民，仁民而爱物。”先秦时期孟子在告诉梁惠王治国方案时就说道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入池，鱼鳖不可胜食，斧斤以时入山林，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”在汉代，董仲舒更发展出天人合一，人副天数的理论。比如他说：“天有四时（春夏秋冬），王有四政（庆赏罚刑）；人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也。”他多次提到春生、夏养、秋收、冬藏。朱熹进一步发展了儒家“爱物”生态保护思想，释“物”为“禽兽树木”，即“万物”也，就是我们所说的大自然。将“爱”释之为“取之有时，用之有节”。
佛教中国化的过程也可以归于受到了道家、儒家的“天人合一”思想的影响。佛教起源于公元前6世纪的印度，世界三大宗教之一，以释迦牟尼佛为教主，主张慈悲平等，在后汉明帝时，由西域传入中国，此后在中国生根、变化、发展，形成了中国化的佛教，并融入中国文化之中，成为中国传统文化的一部分。佛教经两千五百年之传播与发展，其间产生许多学派与宗派，大体而言，后分化为大乘、小乘两派。大乘宣称自己这个教派是“普度众生”的，主要是北方藏族等民族信奉的宗教；小乘佛教则主张忍耐、调和、轮回、因果报应等，主要是南方傣族、布朗族等少数民族信奉的宗教。小乘佛教的三藏即《律藏》《经藏》和《论藏》，《律藏》记载佛教僧侣的戒律和佛寺的一般清规，《经藏》为释迦牟尼说教集，《论藏》包含佛教哲学原理的解说。三藏佛教法，特别是其中的《律藏》，具有法律的性质。《论藏》十戒严：不杀生、不偷盗、不淫邪、不说谎（不记前仇）、不酗酒、过午不食、不观听歌舞、不戴花不抹香水、不坐高处、不积蓄金银财宝。佛法教人“惜福”，弘一大师是近代著名的律藏大师，俗名李叔同。他的“惜福”思想用他自己的话说，就是：“我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。”[13](https://www.daowen.com)
中国思想史上，道、儒、释从不同角度对自然景观的“天人合一”美学和哲学意蕴进行了阐述。例如在水方面，老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《老子》八章）”孔子则认为：“知者乐水，仁者乐山。” 《孔子·宥坐》一文对水的剖析更是达到了一个至高至深的境地，“子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者，是何？’孔子曰：‘夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。’”在禅的智慧中，水被喻为众生菩提，佛性常在，遇水即显，闪耀着宗教美学的智慧之光。[14]水文化也深刻到道、儒、释文人的诗书画中，这是大家有目共睹的。拿唐代韦庄的《菩萨蛮》来说，一句“春水碧于天，画船听雨眠”，显得无比诗情画意，更是让人感到深切的诗中出画的优美，等等。甚至出现了诗仙李白、诗圣杜甫和诗佛王维的称谓。
因此，儒学、佛教和道教都倡导“天人合一”的思想，这与我们现在提倡的人与自然和谐相处的理念不谋而合。由于佛教倡导远离俗世、寂静无为的思想追求，以及道教提倡“王法地、地法天、天法道、道法自然”，因此其宗教活动的寺庙选址大多在一些幽静的山林之间，固有“天下名山僧道多”之说。[15]