砍手砍脚打屁股
——古人如何抓环保
在我国古代，很早就设立了自然资源管理和环境保护的机构。当初，舜接受尧的禅让，登上帝位，在组阁的时候，任命伯益为自然资源与环境保护部部长，官名叫“虞”。
雾霾成了人们没话找话的谈资
如今，“雾霾”成了一个热门词汇，网络电视、新闻媒体、街谈巷议中都频频出现。早晨出门，抬头看看天，“又是一个雾霾天”。都说英国人搭话离不开天气：“今天的天气哈哈哈”；现在，中国人的话题则成了“雾霾天”。本文就从“雾霾”这个话题切入，借题发挥，谈谈古人是如何抓环保的。先来说说“雾霾”。
实际上，雾和霾是两种完全不同的东西。雾，是由空气中的水滴、冰晶等微颗粒造成的；而霾则是因为空气中含有尘土等颗粒物，造成空气浑浊。两者在水分含量（相对湿度）、能见度、气层厚度等方面都存在很大差别。这么看来，把雾和霾放在一起，实在有些玷污冰清玉洁的雾，就像一个脏兮兮的流浪汉死抱着一个时尚美女不放。
翻开史书，北京地区的“霾”现象是屡见不鲜，一点儿不比现在少见。如果真的是健康杀手、寿命克星、吸多了就生不了娃，为什么几百年过去了，人的平均寿命翻番地长、人口照样大爆炸？说白了，就是太平盛世、养尊处优，人变得越来越娇贵，越来越矫情，习惯了小题大做、无病呻吟。要是在那炮火连天、饿殍遍地的年代，谁还有心思讨论雾霾啊？
来看看明代北京地区的雾霾记录吧，对雾霾天抱怨不休的人大概能平衡一些了。原来，500年前的老祖宗们就在吸霾了，还照样能繁衍出我们这么多子孙，看来这“霾”貌似也没有那么可怕啊。
1481年，因为雨水少，“连日狂风大作，尘霾蔽空”；
1485年，发生旱灾，北京城刮起大风，“风霾累日”；
1493年，“京师雨霾”；
明清的北京也经常被雾霾笼罩
1497年，“京师去冬恒燠（yù，热）无雪，今春狂风阴霾”；
1498年，“四月丁亥，京师风霾连日不止”；
1504年，北京通州一带“春二月，常风霾蔽日”；
1506年，通州“十月，霾雾四塞”；
1510年，“今春以来，风霾屡作”；
1516年，北京海淀一带“冬无瑞雪，春有风霾”；
1548年，“正月，京师大风霾”
……
看看，尘霾、风霾、雨霾、雾霾，古人的天空一点儿也不比我们现在晴朗啊。其实，古人的环保意识还是很强的，不是今天才有这样的时髦观念。
比如春秋时期著名的政治家管仲就明确提出，管理不好山川草泽的领导，就是一个不称职的领导；大山也好，土坡也好，都不要随便开凿，这样会破坏自然环境；也不要随便放火烧荒，破坏环境、污染空气不说，火势控制不住，会酿成大祸的；山林虽近，草木虽美，江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，也不能搞过度开发，竭泽而渔，该封山的时候要封山，该禁渔的时候要禁渔。所谓“春生夏长秋收冬藏”。
荀子也说过，草木生长的时候不要砍伐，鱼鳖生长的时候不要撒网，“不夭其生，不绝其长也”。《吕氏春秋》中对古人的环保思想有一段精辟的总结——把水放干了来打鱼，怎么可能打不到呢？但明年你就没鱼可打了；把草烧光了来打猎，怎么可能打不到呢？但明年你就没有猎物可打了。
荀子提出“不夭其生，不绝其长”的环保理念(https://www.daowen.com)
古人的环保意识并不是纸上谈兵，而是付诸行动的，用现在的话说叫“低碳经济，坐言立行”，而且行动非常坚决。鲁宣公的时候，他在河里的鱼繁殖的时候撒网捕鱼，结果手下的一位大臣叫里革的，撸起裤管，蹚水过去把网割破了，还振振有词地教训了鲁宣公一通，说：
“鸟兽孕育，鱼鳖长成的时候，管理鸟兽的官员就禁止张网捕捉鸟兽，只能下河去插鱼，做成夏天吃的鱼干，这是保护鸟兽；鸟兽长成，鱼鳖孕育的时候，就禁止撒网捕鱼，只能布置陷阱捕捉野兽，这样做都是为了积蓄自然资源。到山林里不能砍伐新枝，到草泽里不能割嫩草，打鱼的时候不能捕小鱼，打猎的时候不能抓小鹿，捕鸟的时候要保护雏鸟和鸟卵，抓虫子的时候不能伤害幼虫。这些都是往圣先贤们的教导。可瞧瞧您，现在正是鱼繁殖的时期，还没等它长大呢，就撒网捕鱼，也忒贪婪了吧！”
该休渔的时候鲁宣公偏偏撒网捕鱼，渔网被大臣割破了，还挨了一顿训
这个里革真是条汉子，上司想打鱼消遣一下，让他割了渔网不说，还给领导上课，一点儿面子都不留。不过，鲁国的君主似乎有破坏环境的传统，还不懂得吸取历史教训。到了鲁哀公的时候，又干了这么一回违反环境保护理念的糗事。他焚草而猎，把沼泽地里的草点燃，把动物驱赶出来，好让自己狩猎。不过他运气不好，那天刮起了北风，火势迅速向南蔓延，眼看着就要烧到都城了。到了这个时候，鲁哀公才慌了，招呼大家赶紧救火，可是，他身边就没剩下几个人了，人都哪儿去了？都忙着追逐野兽去了。火势一发而不可收拾，最后有没有烧掉鲁哀公的房子不知道，反正这件事被记载在《韩非子》里，鲁哀公成了历史的笑柄。
在我国古代，很早就设立了自然资源管理和环境保护的机构。当初，舜接受尧的禅让，登上帝位，在组阁的时候，进行了国务院机构改革，设立国家部委9个，部级干部正副职22人。其中，他任命伯益为自然资源与环境保护部部长，官名叫“虞”。要知道，虞是舜的族名，也是国号，由此可见这个官职的重要性。伯益的职责就是管理山林草泽这些自然资源，保护环境，让自然资源不至于枯竭，实现可持续发展。伯益也非常能干，是水利专家，发明了水井，还是动物学家，史称“伯益知禽兽”。
周文王的《伐崇令》中就规定：不许滥伐树木、掩埋水井
到了周代，在管理农林牧副渔业的司徒下面设立了山虞、泽虞、川衡、林衡等官职，具体负责自然资源的开发与保护。林衡是山虞的属官；川衡是泽虞的属官。秦汉的时候，改称少府，下面设有管苑囿的苑官、管森林的林官、管湖泽的湖官等。唐代以后，设立了虞衡司，不仅负责自然资源和环境保护，还要管能源供应（薪炭）、城市绿化（京城街巷种植）等事项。
在自然资源和环境保护法制建设方面，古代也有很多建树。早在大禹当政的时候，就颁布了春天封山、夏天休渔的禁令。3000年前，周文王攻打一个叫崇国的诸侯国，在出征的时候下令：作战的时候，不得砍伐树木、填埋水井。这是以军令的形式保护资源和环境。
春秋战国时期，当时的秦国崇尚法制，环保方面的法律规范非常详细，例如春天，不得砍伐林木，堵塞河道，不得烧草做肥料，不得采伐刚刚萌芽的植物，不得捕猎幼兽、毒杀鱼鳖、设置陷阱和网络捕捉鸟兽。当然，特殊情况特殊对待，如果有意外死亡的人，需要制作棺木的，允许砍伐树木。而且，秦国的法律格外关照老百姓的狗：老百姓的狗如果闯入禁地，只要它没有追逐、捕杀野兽，就不要杀死；否则的话，格杀勿论。杀了之后怎么办？肉吃掉，皮充公。
秦国的法制残酷，违反以上禁令的处罚后果相当严重。但是，其他诸侯国对于破坏自然资源的行为同样是严刑峻法，绝不宽纵。《管子》中有这样的记载：破坏封山的人，一律处死，没有任何商量的余地；违反禁令，闯入禁区的，迈左脚砍左脚，迈右脚砍右脚。现在，如果谁不自觉，把自己家的炉灰、垃圾倒在街道上，最多是被城管或者戴红袖箍的大妈说两句，打扫了就完了。可是，翻开《韩非子》看看，准保你以后再也不敢这么干了，“弃灰于公道者断其手”。
后代对于破坏自然资源和环境的行为虽然不再动辄砍手、砍脚，但处罚较之现代仍然比较严厉。在汉代的时候，汉宣帝曾专门下旨，首都周边地区禁止在春夏时捅鸟巢、掏鸟蛋、用弹弓打鸟。皇帝专门操心这种琐事，可见对生态资源保护的重视。根据唐代的法律，滥伐林木的，以盗窃论；不该烧荒的时候烧荒的，抽50鞭子；在墙上打洞，将屎尿排到街道上的，打60板子。
如今在讨论雾霾的时候，有人归咎于一些农村地区的烧荒行为。烧荒破坏植被、污染空气，的确有一定的危害，还容易酿成火灾。所以，在古代就严格限定了烧荒的时间，南北朝的时候，北齐的高洋规定只能在阴历十一月烧荒，其他时间严格禁止，以免损伤昆虫草木；宋代规定，在阴历二月初一至十月三十日禁止烧荒。
汉宣帝下旨：首都周边地区禁止在春夏时捅鸟窝，掏鸟蛋，用弹弓打鸟
现在，绿色环保组织、动物保护主义者非常活跃，成为自然资源和生态环境保护的急先锋。其实，在我国古代，几百年前就有这样的先驱。明代有个叫李苏的动物学家，写过一本专著，叫《见物》。在书中，他为动物的生命和尊严大声疾呼：“猛兽吃人的时候，人们非常痛恨；可是人常年猎食猛兽，猛兽又作何感想？如果它们有灵性的话，恐怕也要把人视为禽兽吧！圣人说：‘看到禽兽鲜活的样子，就不忍看它们死时的惨状；听到它们的声音，就不忍吃它们的肉。’……君子在享用万物的时候，都要存一份感恩之心。猫啊，狗啊，要养就养它一辈子；耕牛啊，战马啊，更不能轻易屠杀。”
古人云：守犬灵猫当存心于终豢，耕牛战骑宜至戒于轻屠
清代的郑板桥曾经写过一篇非常有诗意的文章，呼吁尊重动物的自由和幸福。他说，想养鸟的话，不如多多地种树，在房子周围种上几百棵，形成一片茂密的树林，让它成为鸟的国度、鸟的家园。天要亮的时候，刚刚从睡梦中醒来，还在被窝里辗转反侧，就听到一片清脆的鸟鸣，如同奏响了《云门》《咸池》之曲。披上衣服起床，洗脸、漱口、喝茶，只见百鸟五彩缤纷的羽毛，振翅翱翔，穿梭往来，目不暇给，这绝不是一笼一鸟的乐趣可以比拟的。人生的乐趣，就是以天地为苑囿养育飞禽走兽，以江汉为池塘观赏游鱼，顺应自然，这才是至乐的境界。
郑板桥呼吁善待动物、回归自然的文章充满了浪漫的想象
延伸阅读
为了环保，超市里的购物袋由免费变成了收费，这项措施曾经受到国际人士的赞扬。可是，看看古人的做法，似乎比我们更环保。翻开《水浒传》，有“浪里白条”之称的张顺，在结识宋江的时候，作为见面礼，送上了四条金色大鲤鱼。要是放现在，准保用几个厚厚的大塑料袋包装，再看张顺，折根柳条，由鱼鳃里把鱼穿成一串，就成了。
还有那个被鲁提辖打死的镇关西。卖肉的时候，不但按照客户的要求，要肥的就给肥的，要瘦的就给瘦的，还免费给剁成肉丁，最后拿张荷叶一裹，既环保，还在肉里渗入了荷叶的清香。跟现在塑料袋收费的举措比起来，更胜一筹。如果现在卖鱼卖肉的商家采取这种包装方式，必然顾客盈门，柳条提条鱼，荷叶包块肉，别有一番情趣。