三　兴庆党项兵民

从北宋仁宗明道元年（西夏纪年之始，异说颇多。兹据《宋史·夏国传》，以宋仁宗明道元年［1032年］即西夏景宗明［显］道元年，为西夏经始之年），至南宋理宗宝庆三年（1227年），近两个世纪，西夏成为同宋、辽鼎峙的政权。宋在南，辽在北，而夏在西（因称西夏）。西夏是党项族贵族建立的政权。唐宋间，党项族分布于今宁夏、甘肃、陕西和内蒙古河套一带地域。宋初，党项族首领李继迁起兵反宋，攻取灵州（今甘肃灵武境），徙居于此。宋天禧四年（1020年），李继迁之子德明又携部迁至贺兰山下之怀远镇，后改其名为兴庆府（今宁夏银川）。兴庆地据冲要，山河为障。它处于贺兰山东麓南北大道中枢与贺兰山诸隘口通衢相交汇的位置，“西北有贺兰之固，黄河绕其东南，西平为其屏障，形势便利”^[16]。宋仁宗宝元元年（1038年）即西夏天授礼法延祚元年，德明之子元昊自立为大夏皇帝^[17]。以兴庆府为国都。从此，兴庆由一座西北边塞蕞（zuì）尔小城，骤兴为党项族兵民集居之都。

兴庆城经德明、元昊、谅祚祖孙三代经营，城垣、宫殿、苑囿、民居等具有一定规模。兴庆城不同于隋大兴城、唐长安城和宋汴梁城的方正形，而是呈长方形，“相传为人形”。^[18]即是说，其头部为黄河西岸的高台寺，躯干为城郭，双足直抵贺兰山。尽管这种都市总体的布局有诸种传说，然而同其地形攸关。中原地区，地势平坦，都城规划，形具方正。兴庆地形，却不尽然。它西抵贺兰山麓，东达黄河之畔，在东西长达数十里之间进行布局，城郭只能构筑在山河之间的腹地。前述其头部的高台寺，有一段历史故事。

西夏诸帝佞佛。德明崇佛，元昊规定每年四季孟月的朔日为“圣节”。他在兴庆城东黄河之滨，即由兴庆往来于辽上京、宋东京的驿道黄河渡口处，建筑高台寺，寺高数十丈，内贮宋赐《大藏经》。他并以此掩饰同没藏氏之私情。元昊身为西夏国君，却同其元勋重臣野利遇乞之妻没藏氏私通。没藏氏因怀身孕，被迫出家为尼。元昊将野利遇乞害死，后自身死。其子谅祚继位，生母没藏氏被尊为皇太后。西夏诸帝愈加崇佛，甚且发生神宗遵顼太子德任避登皇位而出家为僧的离奇之事。(https://www.daowen.com)

西夏兴庆的“人字形”头部有高台寺，足部则在贺兰山东麓。贺兰山地带先后有匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃和党项等民族设帐游牧。党项立夏后，夏主在贺兰山大造皇家苑林。贺兰山山体丰硕，林木苍翠，绿草如茵，盛夏阴凉，是夏主的避暑胜地。元昊曾役夫丁数万，于山之东麓，营建离宫，台阁相望，极为奢丽。其小滚钟口、拜寺口、贺兰口、西番口、大水口等处，今仍有行宫遗址。^[19]诸行宫之外，设立木栅^[20]。以作禁垣。

前述其头部与足部，其躯干则为兴庆府城。兴庆府城具有军事之城和民族之城双重色彩。兴庆带有军事都市色彩，表现在它是一座军队兵营和军事堡垒。其时，夏与宋、辽对峙，军事机器庞大。兴庆的城市人口，约20万人，官兵和副兵约10万人，算上为军事服务的作坊工匠及官兵家属，他们成为兴庆都市人口构成的主体。据载，护卫兴庆京畿的卫戍官兵约2.5万人，副兵约7万人，另有侍卫军5000人，铁鹞军3000人^[21]。还有大量制造鞍辔、弓箭、刀剑的工匠。堡垒、兵营、武库、马厩遍布兴庆，使兴庆成为一座军事都市。同时，兴庆是一座具有民族色彩的都市。西夏是党项贵族建立的政权，它具有鲜明的民族特征。其官员，以党项人为主体；其学校，设立蕃学，教授西夏语言、文字（也有汉学）；其作坊，出产含有民族特点的物品，如毡、毯、毛褐、鞍、毛皮等；其商业，贸易马、牛、羊、驼等牲畜及畜兽产品——麝香、羱（yuán）羚角等，以及甘草、柴胡、苁（cōng）蓉、红花、枸杞、大黄等药材。同时，从辽、宋换取粮食、金银、缯帛、茶叶、瓷器、香料等商品。会聚或来往的大食、天竺、龟兹、回鹘、突厥等商贾和使者，也为兴庆抹上民族都市的光彩。