元朝发展

入主中原的蒙古统治者不仅没有压抑汉族传统的儒学，反而对孔子的尊拜有增无减，推行“尊用汉法”的文教政策，并在孔庙所在地设学从事教育教学活动。这既是出于稳定国家政权的需要，也是为了加强民族大融合、缓解社会矛盾。统治者的重视使元代庙学在战后得到恢复，苏州文庙也因此受到了良好的保护与发展。

元至顺二年（1331年）冬，彭城钱侯光弼自大梁移牧斯郡，到苏州上任的第三天便前往苏州文庙拜谒先圣先师，他环顾四周，看到庭堂荒芜破旧而没人修整，立即询问教授赵晋之。晋之答：“比岁吴田败于水，廪粟不赢二三，吾兴土木，其将筹资。公能责其逋租，而视其不可缓者葺之，学得不毁，而功则有继。”^[19]钱侯深以为然，随即撤离仰高、采芹二亭并重新建造，将礼殿、讲堂、门庑、斋馆及尊经阁、先贤祠等容易损坏腐蚀的地方整修坚固，将磨损残缺的部分修葺得华美而细密，又用多余的钱财修筑边墙一千五百尺。第二年，钱侯又准备修缮余下的工程。他将原来的成德堂改成祭祀先贤的地方，将破坏的一瓦一柱都去掉而换成新的，殿宇建筑比开始建的时候更加壮观。^[20]《新修平江路学记》中描述：

既撤仰高、采芹二亭而新之，乃相礼殿论堂、门庑斋馆及尊经阁、先贤祠，易挠腐为坚良，化刓缺为丽密，而以其余力筑垣墉维一千五百尺……明年，岁则小熟，侯益节浮缉剩，首议以论堂西闲屋曰：“成德堂者，改祠先贤，自一瓦一椽皆革其弊故，而为新美，趍廊绳如，觚栋翚如，制虽完旧而功则倍于经始。”又谓：“灵星门实备皋应之制，宜高伉而不宜卑陋。”抡材庀工，重作三门六屝，以壮礼容。涂塈垩雘，择于度而止。凡所经营，必谛必审。图为可久，毋徼速成。^[21](https://www.daowen.com)

顺帝至元年（1335年）春正月，文庙遭遇火灾，祠屋几毁。第二年，文学掾蒋君伯升迁到苏州，“顾瞻摧圮，懼神弗居”，于是告诉诸郡守决定对苏州文庙进行整修，随即“抡林木，陶甓瓦，撤故朽，完补缺。”^[22]修建开始于秋九月，完成于冬十二月，完工之后的苏州文庙栋宇隆敞，像设儼肃。

至正十五年（1355年）六月，由于苏州文庙旧时的宫墙是用土建成的，“築土为之，雨淋日晒，弗克坚久。”^[23]教授徐震、学正徐昭文、学录邾经慨然曰：“庙舊宋以来，迄于今三百余年，而宫墙之廣，下缺饰始免颓圮，计其费几万贯矣，殆不为浮费耶？”^[24]于是，他们计划用砖石重筑宫墙，并向监郡六十公、经历白公枢谏言，二公听后曰：“是吾志也”。获准后，二公命教授偕府吏刘鼎，计算工程规格，躬董其事。

至正二十六年（1366年），郡守海陵王侯乃在苏州文庙的南侧建立新祠堂，并配有新柱。丙午之岁四月始，至七月完工。庙中重新增加三间祠堂，中间间距宽二丈，左右削减三尺四寸，正梁高二丈七尺六寸，深度减少一丈一尺。藻井帐幕，宫阙齐整精致。金色的鱼，飞翔的鸟，蛟龙相连，凤凰高飞。轩殿之间相得益彰，体势宏丽，庭陛肃严。郡守又用剩下的财力修缮东西两面的廊房，换掉腐朽损坏的地方，并重新描绘涂饰年代久远、暗淡无光的圣贤大儒塑像，灵星、戟门焕然一新。^[25]